——嚴建生同誌的二三事
中外文學史上有兩個著名的守財奴形象，壹個是巴爾紮克筆下的葛朗臺，壹個是吳筆下的嚴建生。
所有人都津津樂道嚴建生的著名細節:臨死前，嚴建生伸出兩根手指，不肯放棄生命。直到他的家人明白了他的意思，移走了兩盞燈中的壹盞，他才平靜地死去。妳不肯為壹盞燈草而死，不是小氣是什麽？太刻薄了。太刻薄了。
但是，如果妳仔細閱讀《儒林外史》中所有關於嚴建生的段落，妳會覺得嚴建生其實被稱為“吝嗇鬼”。在《儒林外史》中，寫的是嚴建生在第五、六回。短短的篇幅，嚴建生其實壹直在花錢:弟弟嚴龔升打官司跑了，他在衙門裏花了十幾兩銀子幫弟弟擺平官司；他的妻子王病了。她每天吃人參等補品，光喪事就花了四五千兩銀子。為了給趙姨娘正名，他用二百多兩銀子賄賂了兩個舅舅，並給了他們參加考試的路費。他與趙舉行婚禮，宴請20余人，並邀請鄰裏親戚吃喝。花錢如此大方壹點也不像守財奴。所謂守財奴，就是不把錢花在該花的地方；以這個標準來看，嚴建生根本不算守財奴。
在關於嚴建生的空間裏，基於“鄧草”的細節可以說嚴建生是壹個守財奴，有以下細節:平日裏舍不得買家裏的豬肉，生病了舍不得用錢吃人參。這些其實都不能作為“小氣”的證明。可以換壹個詞，叫“勤儉持家”。在中國古代，有很多這樣節儉的普通人。而且很多時候，閆建生的積蓄都是沖著自己來的。其實他是個很可憐的人——自己辛辛苦苦攢的錢都花在別人身上了。
把嚴建生斷章取義地當成“守財奴”，是典型的誤解。這是壹篇提倡艱苦樸素節儉的文章，但人們卻以嚴建生為反例，認為我們不能像嚴建生那樣小氣。事實上，嚴建生才是真正的“艱苦樸素、勤儉節約的典範”，他真正做到了“富日子、窮日子”。