出自李雲《太平關羽吏部》
原文如下:
他還說:趙高是丞相，要鬧事，怕大臣們不聽，就先設個檢點。他拿著壹只鹿，遞給第二只，說:“馬也。”第二個笑著說:“丞相錯把鹿叫成了馬。”左問右問，或默不作聲，或說馬懿聽命於趙高，或說鹿，高陰中說鹿者必遵法。
又說:魏是丞相之賢，山東人，以讀書技為官，達大鴻臚。如果妳有工作，妳將是總理。共四人，項之次子，名宣城，項公曰:“此子貴，當為侯。”宰相說:“我是宰相，有長子。安拿到了嗎？”後來聖賢當了宰相，病死了。而長子有罪，不能做繼承人，卻是宣城人。
又說:魏襄者，助殷人，以官為丞相。他是壹個武人，這使得官員們以劍為前奏。還是那些不帶劍的，入戲的時候，敢帶劍入戲。
他還說:是古代的謀士，魏死後，他被任命為宰相，使他幸福安寧。十年不出長安門，去丞相那裏，正是時候。
《韓曙》說:陳平、楊武仁；周波，裴仁。高帝即位，以伯為右丞相，平為左丞相。皇帝問鮑勃:“妳壹歲被判入獄，錢怎麽進出？”我不知道，鮑勃汗流浹背。問及平，平曰:“有主。”他說:“誰是主人？”他說:“廷尉負責監刑，錢谷負責蘇內史。”他說:“妳的罪名是什麽？”平說:“我管輔佐天子，管陰陽，調四時，管萬物，管四外。”說:“好！”接著，於波斬釘截鐵地說:“妳不是早就教我了嗎？”
蕭何，佩仁。陳毅造反，但他高人壹等。聽說以前的皇帝都是怎麽懲罰韓信，崇拜何的。生病的時候，惠帝看著他問:“妳100歲以後，誰能代替妳？”是的，他說，“認識壹個部長就像是成為主人。”皇帝說:“那曹參呢？”何越曰:“帝得之。”我對我的死沒有仇恨。"
曹參，裴仁。當我聽到蕭何的死訊時，我告訴舍人:“我應該在相。”使者稱參為相。選郡國史，丞相史就是那個彬彬有禮，真誠相待的人。參與沒日沒夜的喝酒，客人看到參與沒事就想有話說；最好的，參加喝酒，喝醉了再走，最後還得說話。
他還說:蕭何拜郭襄，受益五千戶，五百人死為護衛。眾人道賀，邵平獨吊曰:“禍從今起。”何乃讓馮，知道他用家財助軍，非常高興。
又說:張蒼不得見國，文帝與皇後弟竇光國有所為。他想看看國家，怕世人私底下看到我的國家，他會懷念很久。高帝時，大臣無餘，禦史申屠嘉為丞相。賈為人忠厚直爽，門當戶對，不受私窘。當時大醫鄧通方愛興大夫賞了他壹萬元，文帝常言喝了他全家。恰逢其時，賈入朝，他就住在旁邊，這是怠慢。賈演完說:“陛下愛官，所以才有錢有勢。妳不能不對法庭客氣。”到了上朝，賈叫了壹個關隘，我到了丞相府，沒戴帽子，向點了壹個頭。賈無拘無束地坐著，壹邊進貢，壹邊說:“嫁給朝廷的，朝廷裏高的，和低級官員有關系的，都是不敬的，都應該砍頭！”讓官方下令砍掉它。(比如春說:賈說他的官員說:“今天就砍吧。”)丞相已陷，令其持節以渡，並謝丞相:“我乃弄臣，汝可釋之。”
又說:龔，潁川人。武帝以洪為丞相，掌管諸侯，洪無爵位。上諭封侯為鄉，有650戶。丞相封侯，自弘始。吃壹塊肉，脫小米飯，於是客人有了溫飽，家裏也不剩什麽錢了。
又說:公孫賀，子叔，北方人。他宣誓就任總理，但沒有被封。他哭著說:“我瞧不起騎馬和射擊，我也不會當宰相。”
他還說，“車，本名田，是臯眠郎。他控告王子不公正，說:“如果壹個兒子玩他父親的士兵，他應該受到懲罰。天子之子，過失殺人是什麽罪！"我試圖夢見白頭天主教堂."於是召來外表十分嚴厲的錢球，皇帝說:“高廟諸神已公開教導我，大眾應是我的助手。”做了幾個月宰相，封了富侯。壹千年前，對主說了壹句話，丞相月底到，天下未見。
再次:蔡儀，河內人。我向韓國詩人求助。很久沒見了，我說:“我做什麽都不像，長相不如大眾。不棄人倫者，竊我前輩，靠經。我願意給妳壹個明確的燕子，盡我所能想之前。”在會上召見，說詩，表示歡迎，並被封為光祿博士，為楊昌代理丞相。那時候他已經80多歲了，矮矮的，沒有胡子，看起來像個老太婆。他彎腰走路，由兩個官員攙扶著也沒問題。
他還說:李記是首相，慷慨有禮，他對歷史有罪，所以他需要長時間休息。吉爾吉斯斯坦不需要證明什麽。客或紀曰:“侯為，漢奸成其私。”紀曰:“夫有三公府官之名，而我不知。”後人代紀，官府不辦案，自紀開始。虞姬的官員嗜酒如命，幾次四處遊蕩。嘗了嵇的酒，醉了，吐在丞相身上，主官曹想申斥，也沒有用。紀曰:“此人醉後失秀才，可如何？”西尾乃誌。“對宰相尹二來說除了汙染什麽都不是。”那就別去。
他還說:王上，魏紫人，卓君人，是位有權有勢的宰相，身長八尺多，身材魁梧，相貌不凡。經過四年的和平，可汗來到韓國，引進了白虎堂。丞相商坐未央庭，可汗前訪商，商走後說。可汗擡頭看了看商貌，大感恐懼，遲遲不退。皇帝聽了，嘆道:“這真是中國人！”
他還說:李記是宰相，經常出去打仗，非死即傷。紀沒有問。大家追著牛跑，牛喘著氣，吐著舌頭。紀在車站停下來，騎馬的軍官問:“妳騎牛走多少裏路？”官員們將其歸咎於此。越吉說:“打打殺殺是長安令和荊所禁止的。我是宰相，不計較雞毛蒜皮。方春做事太忙，不要太熱，怕牛靠近。“這時候火氣壹發不可收拾，三官典強調陰陽，讓我擔心飯碗。
他還說:薛瑄是宰相，他從政府辭職。比如他不滿壹萬塊，就不動書。畢竟，他們遵循侯雪的故事，但官員們嘲笑它令人討厭，粗心大意，不被稱為良性。
又:衛賢，字長儒。身為宰相，七十多歲，乞歸，讓其居首位。丞相當官，始於聖人。
又說:田粉為丞相，黃老刑中缺百子之言。文學上有百家儒生，儒學興盛。
又說:“丞相病了，皇帝要請親戚幫忙，料理後事，就給他牛和酒。”。(比如俗話說，壹桶酒換米是最高榮譽，壹桶酒換小米是中等榮譽，壹桶酒換小米是較低榮譽，這是規律。石鼓說:小米就是小米。最尊貴的人應該是小米，而不是小米。而且酒有自己的純凈水，是上、中、下三個耳朵，不壹定和大米綁在壹起。)
他還說:天地大變，世界比其余更大。皇帝讓侍從們遵守節日，騎了四匹白馬，給了他們十塊面包和壹頭牛。策告使者去半路，丞相趕上病。信使回來了，這不是壹件白事。部長們經不起首相的指責。如果宰相無能，使者會寫壹本書來趕駱駝，以免成為庶人。如果丞相見過他，使者會準備壹個方案，穿上衣服立刻步出家門，坐壹輛棧車準備馬匹，回到田裏好好想想。
然後他說，大將軍朱伯說:“帝王之道，不必相攻。高皇帝安置了壹個古代謀士，成為第二宰相，發表官方聲明，參與任職，延續了200年，使天下太平。今天，我和總理更加普通了。故事中選了2000石為神醫，在職者為丞相，敘職，所以尊賢重德，重視國家。今天2000石當上了宰相，沒有受到更多的審查，這就是他看重國家政治的原因。”我願意不再做壹個凡夫俗子，以古之謀士為導師。”哀帝緊隨其後。
又說:郭襄、丞相都是秦的官員，金印紫帶，掌管天子，各種機器的助手。秦有左右丞相，改名，蕭何和聯手，改名大司徒。
《後漢書》說:李通自己當了丞相，生病不肯料理後事，年復壹年乞骨。皇帝每次寵他，都讓公位先養病。
《漢書·九義》說:丞相騎兩黑騎，姜戈為史師，不枉拜朝，可見其非臣也。聽那扇門，那扇黃色的門，沒有門鈴。
《漢書雜事》說:田粉為丞相，得石二千以表敬意，非禮也。主汲黯，為校尉。當他看到蛞蝓時，他從不鞠躬和鞠躬。
《漢書九義》說:丞相病了，皇帝趕親請病假；齊，即遷首，賜棺葬之地；下葬之日，或下文必送。
應劭《漢官》曰:“丞相病時，禦醫每日問其起居，百官亦如此。
《魏徵》說:曹公初和十三年，革除漢室三官，任命丞相、禦史大夫。夏天和六月，大眾是總理。
還說:鐘繇，人物常有。郭瑋最初創建於大理，後遷至郭襄。在東宮，文帝賜了壹口五熟大鍋，上面寫著:“有魏，是漢臣的助手。爵相唯鐘，心勤快。夙龔景夜，盜匪不遑多讓”讓我們做壹百個老師，禮貌壹點。"
《蜀誌》說:諸葛亮率軍攻祁山，魏明帝拒張合於千裏之外。亮令馬謖督前方諸軍，馬謖違亮節，亮節破。他屠戮謝忠，革職自盡，以右將軍代丞相。
《武誌》說:張昭，子曰蔔。初孫權為丞相，眾民歸趙。權曰:“今事冗者，不值錢也。”孫子死後，又有幾百人舉手，全說:“妳愛我兒子嗎？”首相很不高興，但這只是壹個公共性質的問題。如果他不按他的話去做，他會抱怨和責備，這不是他受益的原因。"
他還說:顧雍為丞相，孫權經常發函給中國學者郎宜勇咨詢、拜訪。如果和諧，事情就能落實，彼此反復商量和諧，才能置辦酒食；有異議，永就變臉，保持沈默，什麽都不做，就是收回舉報權。權曰:“與顧公同樂宜；如果他不說，他就不是這個意思。壹個人想想。”我相信。
又說“宛宓為右丞相，王範曰:“壹魚潛於淵，吐沫於水乎？事物都有其本質，不能交叉分割。“我是山谷人，又是羊皮，所以受廣和寵愛。如果過了39位，我還能知道怎麽養狗養馬。我該如何慷慨地報答他們？”顏曰:“唐瑜之朝，無荒唐之舉之才，棗府之門，無驕橫之質。錯選對的，做錯的，對日月能有什麽傷害？常見到他不知道怎麽量耳朵。”
又說:顧雍，字桓，吳郡也是本地人。代表孫紹的是宰相平尚書，他挑選的文武官員都由他支配。在走訪抓人和政治崗位時，以貼近新聞為宜。如果看到了，就應該把它還給上面；不，我不會發泄。這是最重要的權利。
河馬小廚師山，步之。代魯迅當宰相，依然教育他的門生，從不放下書本，活得像個儒生。但門內妻妾衣著奢華，頗為可笑。
又:盧凱遷丞相。孫皓本性惡劣，視為己出，群臣等著見他，他卻不敢看。凱說:“壹個丈夫、壹個君主和壹個大臣都互相認識。如果有人死了，他們不知道去哪裏。”郝聽著凱的話，看著自己。
《晉書》雲:東海王嶽為師，為何不獨拜？越數東西越不是宰相，所以不拜。
然後他說，“單濤，舒威和斯圖亞特，壹會兒就真的了。”。自在審慎，為職，不顯人之短。鹹推有丞相望。被魯打散的九戶人家，家裏都沒錢了。
舒淇雲:楚原貌美，善容止，進退有度，風華正茂。每次開會，壹百個遙遠的國家都會延時低下頭看。宋明帝常常感嘆:“楚原能慢慢地走，慢慢地走，所以他才擔任宰相這個職務。
又說:命江油兄弟、安始王王耀光、大臣領小，更稱劉貴，二人同為丞相。"
《啟智易》說:加冕綠衣，唐以伊尹為丞相，為右壹，得為丞相，李為丞相，以公孫衍為丞相，趙以廉頗為丞相。
《太平禦覽》是宋代的壹部名著，由北宋時期的李雲、李牧、徐鉉等學者編撰而成。始於太平興國二年(977年)三月，止於太平興國八年(983年)十月。《太平毓蘭》是壹部集書，分55部550門，編為千卷，故原名《太平總類》。這本書寫好後，每天讀三卷，壹歲讀周，於是改名為《太平玉蘭》。全書按照天、地、人、事、物的順序分為55個部分，可謂包羅萬象。《書* * *引古書1000余種，保存了大量宋代以前的文獻資料，但其中78%已經失傳，這使得此書更加珍貴，是中國傳統文化的寶貴遺產。