有情和無情有什麽區別

1.佛教徒吃素是為了不殺生，但植物是活的，為什麽能吃？也許妳覺得植物和動物相比，無法表達自己的感情，應該更可憐。當然，我們不能傷害他們。但是中國佛教提倡素食不是讓動植物不平等，而是培養我們的慈悲心。(目前，在世界佛教徒中，只有中國佛教提倡素食主義，它始於梁武帝。南傳佛教、藏傳佛教、日韓等地不要求吃素，但他們提倡吃三葷。)眾生分有情與無情。壹般來說，植物被歸為無情，動物因為怕死怕痛，屬於有情。說植物也有感情，是我們悲哀的反映。如果我們太悲傷，就會陷入自憐的惡魔，無法逃脫。我們無法超越人類的層面去演繹法律的意義，在天堂，我們以意義為食；冥想時，津液充盈；有的鬼神以精為食。為了以大悲心開導眾生，殺戒鼓勵吃素作為方便的教法也是迫不得已。正因為我們的思想不開放，不知道因果，如果我們明白了因果，自然就收斂了，那就沒必要說服了。2.我說的好像和我信佛不信佛沒什麽關系。堅持當然最好，但只要我有佛教裏真正的戒律和因緣，有壹顆真正的向善之心，這才是最重要的。“眼睛裏有很多祝福！嘴裏有很多美德！心中有佛多歡喜！”素食和佛教沒有必然聯系。現在很多素食者不都是佛教徒，佛教徒也不都是素食者。我們常說信佛，並不是指靠佛，而是相信按照佛指引的方法，壹切眾生也能解脫，也能成就佛那樣的智慧慈悲。佛陀是我們的老師之壹。佛陀不是萬能的。佛只是世人皆知，無法超越因緣來衡量人，所以不是萬能的。人們常說，拜佛不等於拜佛，而是表達對我們老師的感謝和尊敬。在這種恭敬的動作中，我們可以去掉自己的傲慢，這也是壹種修煉自己內心的方法。佛出現在世間是壹件大事，所謂悟入佛識。這是我們需要學習的。其實學習也是不對的，因為很容易讓人理解為是在學習內心之外的東西。從根本上說，佛教的知識不是靠學習就能獲得的，只能靠開悟。說學習就是把佛學當成知識，這就成了形而上的倒置。雖然大乘佛教中的很多“表象”都是用來“表達佛法”的，但是初次接觸的人很難理解，難免把佛教的非凡意義誤認為是世俗的看法。對佛教稍有深入了解的人，都可以透過這些“表象”看到佛教的本質所有的表象，無非是表心、表法，都是為不同基礎的眾生服務的。但是，我們不應該過多地談論形式，因為這很容易導致放棄基本的行為。如果壹個佛教弟子缺乏真正擺脫心中煩惱的知識和努力，那就違背了最初的佛心和佛教的基本精神。大乘壹直強調佛法的修煉需要和諧，如果有人執著於形式，那就屬於執事。如果有人執著於內涵，那就是浪費東西。兩者都偏激，都有偏頗，都需要放下。導演的和諧就是智慧。3.酒肉過佛心，留世間。學我的話就像入了魔道——道濟禪師(濟公活佛)原文是這樣的，樓主可以重新理解壹下。現在外面的壹切都是斷章取義，不能弄錯。詳細解釋請看以下網站:/question/34413242.html？si=1