中國的古人已經開始使用竹子或木片作為信息載體。用於書寫的竹子叫“簡”，也叫“策”；用於書寫的木屑稱為“方”和“犢”。“學富五車”的典故反映了相當壹個歷史時期使用的傳播手段。這麽多簡體字的書，運輸和存放都很麻煩，人們也經常形容為“汗馬功勞，牛氣沖天”，“填樓”。所以就形成了“汗流浹背”這個成語。“學富五車”出自《莊子雜篇天下》壹文:“會師好心誌，書為五車。”惠施是戰國時期的哲學家，才華橫溢，學識淵博，是名門望族的代表。這裏說惠施是個有學問的人，有很多道術，看的書需要五車拉。後來，人們以“五車”、“五車書”、“五車書”、“五車竹簡”、“徽車”來稱贊有學問的人。王安石《贈孫》:“幼時愛梨栗子。長大後要讀五本書。”用“學五車”來表示多讀書或多學習。
“才子”出自南朝謝靈運。他是壹個寫了很多山水詩的作家。他聰明好學，讀過很多書。作為公爵，他沒有實權。謝靈運哀嘆自己才華不足，常常丟下公務，卻去觀光。然而，謝靈運寫的山水詩卻深受人們的喜愛。他每寫壹首新詩，馬上就被抄襲，迅速傳播。宋文帝即位後，被召回京做官，並稱贊其詩文書法為“二寶”。謝靈運更是得意。他說:“世界上只有壹塊石頭。曹子建(字曹植，又名陳)總攬八鬥。我得戰，天下壹分為壹戰。”後來人們用“人才濟濟”、“八鬥陳思”、“多才多藝”來比喻才學高的人；用“有壹桶人才”和“沒有壹桶人才”來指代那些平庸之輩。
後來人們常常把“學富五車”和“大才之人”放在壹起。表達對有才華的人的贊美。