“老虎”到底是什麽？壹件斷鏈的西周青銅器。

壹件名為“虎槍”的西周青銅器，最近成了新聞熱詞。這件據稱是壹名英國上校從圓明園掠奪來的青銅器，在英國壹家拍賣行拍賣，以465，438+00，000英鎊成交。其實“易”是商周青銅器中的普遍現象。但為什麽同類物體有的叫“坤”，有的叫“真”？為什麽出土的青銅器很少有叫“坤”的？“老虎”和“蓋子”之間應該有鏈條嗎為什麽“槍”受到特別關註？青銅“錕”是20世紀60年代在陜西張家坡發現的。事實上，早在20世紀60年代初，《坤》就已經引起了廣泛關註。1961 10 10月30日，陜西省長安縣張家坡發現壹個坑，坑內埋有青銅器。該坑出土了53件西周青銅器。除了少數兩三件略有破損外，其余保存完好，包括壹件。這個同坑的青銅器是隨葬品嗎？根據當年公布的簡報，該坑長120cm，寬8cm，距地面不到1m深。當考古人員接到報告後到達現場時，坑口已被破壞，在坑周圍發現了西周晚期的陶器碎片。然而，在隨後的進壹步鉆探中，周圍並沒有發現重要的遺跡。張家坡地窖青銅器的發現，迅速引起了國內學術界的關註。時任中國科學院院長的著名考古學家郭沫若親自對這些文物進行了考證和分析，並在《考古學報》(第壹期)1962上發表了《長安縣張家坡青銅器群銘文解讀》壹文，解釋了許多謎團:“青銅器不是壹時所制，也不是壹屋所制，證明是埋於坑中，不在墓中。“誰會把這麽多珍貴的東西埋在地下？郭沫若給出了兩個猜想。壹種可能是王理去奎迪的時候被埋葬了。周厲王變法失敗後，中國人民發動進攻，引起內亂，被迫出宮，流亡魁地奇(今山西霍州)。另壹種可能性是，它是在“王友毀滅國家”期間被埋葬的。當時貴族們為了躲避動蕩的局勢紛紛出走，家裏不便攜帶的貴重物品只好埋在地下。雖然這個推測沒有更多的證據，但還是有壹定的道理。發現地窖區域為西周都城豐浩遺址，該區域已發現多個地窖。比如附近的馬王村，1967和1973兩次發現青銅器。張家坡地窖裏的青銅器到底是誰埋的，很難考證，但這些地窖為現代博物館增添了壹件罕見的銅壺卻是不爭的事實！為什麽同樣的物體有的叫“壹”，有的叫“真”呢？”“坤”和“坤”是對壹類事物的不同稱呼。”“坤”是“坤”的別名。根據屍體上發現的銘文，張家坡出土的青銅鯤最終被命名為“博百福鯤”。這個青銅坤是因為也是因為同壹個坑裏有壹件形制和功能相似的青銅器，卻取名為“博雍福器”。為什麽同壹個物體的名稱和名字不壹樣？“易”和“易”是什麽關系？傳統上，這是對同壹事物的不同稱呼。上海博物館前館長、青銅器研究專家馬成元說，“坤”是“易”的別稱。中國國家博物館副館長、歷史學專家朱認為，“坤”是“坤”的別稱。即使銘文中有“易”字，在專業書籍中仍習慣稱之為“某某易”，如馬承遠主編的《中國青銅器》中的“易”壹文，展示了29件商周青銅器，其中有百位父親，卻稱之為“白百富”。朱的《中國古代青銅器》對爵位有詳細論述，但只是在“秋”的標題下附加了“秋”的標題，還提到了“秋”的標題，說明銘文有“秋”字，仍稱“秋”。從功能上看，“坤”和“坤”確實是壹回事。刻有“坤”字的青銅坤能叫“坤”嗎？明顯不合理，就像小米和華為都是國產手機，小米手機能叫“華為手機”嗎！如果銘文有“坤”字，應該叫青銅坤，沒有“坤”字的叫青銅坤更合理。在最初的考古簡報中，考古學家非常謹慎。他們沒有按照考古學的壹般概念把白百富稱為“白百富秋”，也沒有把它歸為“白百富秋”，而是在“其他”中介紹。從現代考古發現來看，這種刻有“坤”字的青銅器並不多見。有海外學者稱，目前僅存七把青銅坤，很多人都知道是張家坡出土的博百福坤。為什麽不好找？當然與發掘不到位有關，但也與人為的麻煩有關。目前，即使權威專著中有“坤”字，也稱之為青銅杯。除了稱之為“博百福杯”之外，教師助理杯也是如此，目前居住在國外，是瑞典的威爾遜收藏。上面有題字，師輔杯是保定Y(字:)具體到“虎槍”這個名字，有媒體認為是拍賣行炒作的需要，因為青銅槍很少，但是青銅槍很多。其實拍賣行這樣命名也沒什麽不好，因為它的身上確實有“”二字。叫它“老虎”有問題嗎？沒毛病。當器皿主人不明，也無銘文時，根據其形制、紋飾等特征命名也是通行做法。比如湖北荊州博物館的藏品“虎尊”就是這樣命名的。龍、馬、牛、狗、羊、雞、鴨、鳥等動物在青銅名中很常見。比如美國三藩市亞洲藝術博物館收藏的中國西周銅像就叫“牛鬼”，而中國另壹尊商代銅像根據銘文命名為“陳驍伊Xi尊”。可見，把老虎稱為老虎是不妥當的。虎槍是破青銅器嗎？按照中國考古學的字典，“知”和“蓋”應該有聯系。事實上，即使是現在公認的“知”，學術上的爭論也持續了上百年。到目前為止，不同的專著中觀點不壹，基本分為“酒器”和“水器”。國學大師王國維對杯作為酒器的詮釋影響最大。他在《談杯》壹文中說，杯子的作用是“把水和酒混在壹起”，也就是調節酒的濃度。てててててててててててて為什麽讀作“他”？筆者認為可能與和聲功能有關，青銅杯上的壹些銘文已經寫成了和聲。、郭沫若、、陳、、馬承元等。當代青銅器研究的權威，也認為這是壹種酒器。容庚《商周齊壹通考》中說“蓋亦溫酒用”；在“九七派”中，郭沫若有壹種特殊的看法，稱之為“像壹壇少數民族的酒”。持相反觀點的代表學者是朱，他的《中國古代青銅器》壹書明確將“水器”歸為壹類，與“盤”、“哞”、“劍”等同。但最新版的《中國考古大辭典》更為溫和，認為是新石器時代至商周時期的水器，也是酒器。”筆者也贊同朱的“酒器也是水器”的觀點。杯子應該是多功能的家用電器，可以裝液體，不僅可以裝水和酒，還可以裝溫水或酒。的功能。根據現代考古發現，杯流行於商代晚期至西周，常與洗臉用的碟子放在壹起，形成“杯狀杯組合”。例如，北京平谷劉家合商墓出土的壺狀杯就放在壹個盤子裏。青銅器皿也和盤子放在壹起。上述器皿就埋在鮑勃父親的盤子下面。從青銅器銘文“杯”的形狀來看，是“往盤中倒水”的意思，也可以證明青銅杯是盛水的器皿。如果是冷的，先把水冷卻，然後再倒入水盤中。西周中期類似功能的卡片出現並流行後，多為“牌板結合”。春秋初期河南三門峽上村嶺虢國墓葬中，有杯有盤無簪，有杯有盤無杯。如果杯子和盤子壹起出來，就有兩個盤子，說明杯子和盤子是目的相同的水容器。當然，杯子和酒器放在壹起的現象在考古中也有發現。這時杯子的作用應該就是王國維所說的“水與酒的和諧”。到底是什麽樣的？《中國考古大辭典》給出的定義是:“”的基本形狀是口圓腹深，前有長管流(喙)，後有壹竹，上有蓋，下有三四足。竹子和蓋子之間有鏈條，其中壹些有吊梁。“相比之下，在英國拍賣的被掠奪的圓明園青銅器，就是典型的青銅杯。從老虎的照片來看，老虎的造型和紋飾都很生動漂亮。但筆者認為，如果不是有意把鏈子取下來，老虎就是壹個破銅爛鐵:壺與壺蓋之間的鏈子在哪裏？鏈條的作用是防止蓋子在體外丟失。也許有學者認為青銅杯不壹定都有鏈子，但這只老虎應該有鏈子，因為杯蓋上和把手上有供鏈子用的孔。老虎的鏈子在哪裏？現在還不知道。原文:二十四史