祖堂記
每二十卷。是中國早期的禪宗傳記之壹。五代南唐寶大十年(952)？寫吧。其內容是繼承《林寶傳》的祖宗學說。卷首有景、君老師文登作序，海東新印本、目錄等書寫。，卷壹至卷二十是歷代250余人的匯編，包括七佛、始祖葉嘉、三十三祖大聖等。至今有清遠下八世、雪峰壹村之孫、南嶽下七世、臨濟奕譞之孫等250余人。以佛燈為第二次，用法語記錄他的機緣；這種傳燈理論是後世燈史的基礎。本集出版於《景德鎮燈傳奇》(1004)50多年前，是現存最古老的禪宗綜合傳記。然而，在這壹集裏，清遠是第壹，南嶽是第二，景德鎮鄧川是相反的。它以史實的態度，編目了禪宗大師的文字，可謂是對古代公案的整合，尤其具有其他燈史上前所未有的優勢，收錄了頌行、朝鮮禪宗史料等禪宗文獻。
北宋以來，此書失傳，無相關資料。好在早期傳到朝鮮，保存在朝鮮版大藏經裏。最早於朝鮮高宗三十二年(1245)在清創道南海島設置刻本，為避免朝鮮太祖隱姓埋名，書中缺了‘鑒’字。至李二年(1865)
，這壹集被編入韓國刻本大藏經補編。1912年在加耶山的海印寺發現，首次公之於眾，受到學術界的重視。《改本》不僅是禪宗的重要史料，也是研究五代歷史、文化和思想的珍貴資料。【禪宗佛教史研究(宇井伯壽)第二卷第三卷朝鮮海印寺考證(大武德成)】
[佛教詞典]