陶淵明(365-427)明。說到名氣，這個詞意義深遠。旬陽柴桑(今江西省九江市)誕生。曾祖父陶侃是大司馬，太祖陶茂的父親也做過太守和知府。但到了他的時候，他的家族已經沒落了。他年輕時雄心勃勃，但因為不是家庭出身而不被社會重視。當時的貴族家庭壟斷了高級官員的重要職位，政治腐朽黑暗，統治階級內部爭鬥十分激烈，階級矛盾也十分尖銳，正處於晉宋之交。於是他推崇老莊，熱愛自然，采取了避災遠憂的態度。直到29歲，我才被生活驅使，做了幾個獻酒參軍之類的小官。但是，如果妳官職低，不僅無法施展濟世之誌，還得貶低自己，與官場人物打交道。藝兮元年(405)，41歲，從彭辭職，從此永遠離開了官場，隱居了二十多年。晉朝末年，他被招為工部侍郎，所以不肯辭官。宋元甲在宋朝的時候，貧病交加，“窮得饑腸轆轆”。江州刺史譚道濟勸他做官，他拒絕了。他寧願餓死也不吃秘書處給他的梁肉，表現出與統治階級決裂的態度。
陶淵明是東晉末年最傑出的文學家。詩120余首，散文6篇，辭賦2篇。最有特色的是他描寫農村生活的詩。這些詩描寫了鄉村的美景，詩人閑適的生活和心境，表現了詩人不願與黑暗的現實同流合汙的高尚情操。由於詩人親自參加生產勞動，與農民接觸較多，且處境貧困，壹些詩歌也在壹定程度上反映了農村破敗的現實和農民的理想願望。《桃花源詩話錄》就是這樣壹部廣為傳誦的佳作。他還寫了壹些表達政治理想和關心時局的詩歌，或以詠史抒懷，或以神話寄托心聲。他的風格悲壯豪邁，與恬靜唯美的田園詩大相徑庭。《荊軻頌》、《讀山海經》、《精衛咬微木》等都是這樣的作品。魯迅說:“可見他(指陶淵明)並沒有忘記，也沒有淡泊世人。”他不僅有“悠然觀南山”的壹面，也有“金剛怒目”的壹面。(魏晉風度與文章、藥與酒的關系)他的詩中常常流露出認識生活、逃避現實的消極思想。他的詩風平實、自然、傳神，語言凝練含蓄、充滿意境，在中國古代詩歌史上獨樹壹幟。他的田園詩開辟了古代詩歌的新領域。唐代王維、孟浩然和宋代蘇軾、辛棄疾、範成大的山水田園詩繼承和發揚了陶詩傳統。陶淵明的詞和散文也很成功。辭賦如《歸Xi詞》，散文如《桃花源記》、《五六先生傳》，都是歷史的傑作。辭賦和散文和他的詩歌壹樣，善於用平實質樸的語言描寫自然景物來寄托作者的人格和情操。形象生動，寓意鮮明，趣味性十足。
歸元田駒詩五首
首先:
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。
誤墜塵網，十三年。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。
南方開荒，歸園。
有十幾畝方屋，八九間草房。
柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。
巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
房屋清凈雜，虛室有閑。
長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
其次:
鄉與世俗交遊，幽中車馬少。
這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。
當復雜的市場音樂，草* * *。
見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。
經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
第三:
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
第四:
長期旅遊山澤，野林娛樂。
試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
伊壹徘徊在群山和巨龍之間，生活在過去。
井裏有殘，桑竹爛。
請問這個人是什麽樣的？
工薪族對我說“死後不得安息”。
“異鄉壹生”真的是真的！
人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
第五:
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。
山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。
夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
快樂至苦夕短，已回到天旭。