“假貨受賄”解釋為:借貨給他人牟利。
“假貸假賄”解釋為放貸牟利。
普通話裏有壹句話。叔賀窮，“歡子驕奢淫逸，貪婪無華，卻野心勃勃，假貸(貨)為賄。”這句話最後壹個字是“假貸款受賄”還是“假貨受賄”？
屬於“假貨行賄”的出版物有:古文觀止中華書局，1959版，P102，古文觀止曹道衡評點，p118(吉林文史出版社)，以及《古文鑒賞詞典》，鄉村閱讀出版社，P9。？
是《假貸款中的賄賂》出版物，北京出版社《古文》P30。(至於《他官不備他兵器》壹書中的“官”字，顯然是錯的，應該是指“宮”和“寢”。)
搜索網頁，是“貸款”還是“貨物”，兩者都有。並將“假貨受賄”解釋為:將商品借給他人牟利。賄賂，金錢。“假貸款行賄”的解釋是放貸牟利。
“假貸”這個詞在漢語詞典裏可以查到:(假貸，假貸)1。也叫“假貸款”。借錢。“雁子春秋？再問下兩三個:“掂量掂量，省著用。有錢就沒錢藏，沒錢就不真的放貸。”“曾經是”？範鴻川:“其假貸方閑數百萬，留其燒契。“新唐書？《高雲傳》:“自歷初，悉選壹帥副將，失財百萬。如果窮人假裝富有，得到他們想要的，他們將得到雙倍的利息。”蘇頌哲的《下民政》(二):“照顧人民的燃眉之急，利用假貸款。“清除按鈕”，還剩下什麽？“晚上絕對不喝酒:”林挺先生...善於理財，所以他壹輩子都沒犯困過。東海的兩個光棍沒露面的時候，經常向假貨借錢，不拿賠償就積累了幾千塊。"
2.寬容。“曾經”？安迪吉:“這是盛夏，我將恢復我的假貸款，看看未來。”李習安的註解:“假貸款仍然可以容忍。盛夏不能加刑，所以寬容。”唐孟邦，“技詩？怨念》:“武靈.....被贓物罪迷惑了，下令廣州的收帳人懲罰他。我是壹個少年，我很焦慮。”
宋司馬光《泗水列傳》卷七:“太宗在位時，大臣得罪人，貶為無假貸，言極刻薄。”
大叔恭喜窮人。
作者是先秦佚名。
叔惠去見韓，擔心叔惠貧困，向他道喜。紫萱說:“我有大清之名，卻沒有大清之實。我不能跟著兩三個兒子。我很擔心，我兒子祝賀我。為什麽？”
是的，他說:“以前欒武子死無葬身之地，宮裏也沒有配備他的武器。他宣揚自己的美德，遵循憲法規定，使自己淩駕於王侯之上。群臣親之，榮帝懷之，以在晉國。行刑無罪，以免為難。而歡子，驕奢淫逸，貪而不矯揉造作，略顯野心，偽品於賄，宜而難行，而賴武之德非其體。而懷子，改桓之行，練武之德可避難，留桓之罪死於楚。她的丈夫趙子很富有，半公開身份，她的家庭也半武裝。她依靠自己的財富和聲望來為國家服務。他的屍體被埋在朝鮮，他的家族被毀於深紅。否則八夫五夫三夫人將被大大寵壞，壹勞永逸，無悲無德。如今，兒子窮在欒武子。我覺得我可以賢惠，所以恭喜他。不擔心不建道德，卻苦於貨少，那就不堪重負了。有什麽意義？”
紫萱躬身低下了頭。他說:“如果妳起來，妳就會死。不漲就敢獨家承接。妳在桓叔之下，多虧了我兒子。”
翻譯:
項叔叔去拜訪韓，韓為貧窮發愁，項叔叔卻向他道喜。
紫萱說，“我有醫生的名字，但我沒有醫生的財富。我沒有榮幸和其他醫生交往。我擔心這個，但是妳祝賀我。是什麽原因？”
項叔回答說:“以前欒武子沒有壹百頃地，家裏窮得連祭祀用具都不齊全；但他能傳播德行，遵循法治，在諸侯國赫赫有名。諸侯國都與他親近，壹些少數民族也加入了他，於是晉國安定下來，執行法律，沒有任何弊端，從而避免了災難。到了歡子，驕奢淫逸，貪得無厭，違法亂紀，撥利斂財，罪有應得，但只有依靠父親欒武子的德行，才能死得其所。當它到達懷子時，懷子改變了他父親歡子的行為，並學習了他祖父伍子的美德，這本來可以使他免遭災難。然而，由於對父親歡子的愧疚，他逃到了楚國。那個趙子，他的財產抵得上晉國財產的壹半，他的仆從抵得上三軍的壹半。他依靠自己的財產和權力，在晉國過著極其奢侈的生活。最後，他的屍體被展示在法庭上，他的氏族在這個地方被摧毀。如果不是這樣，李姓的八個有五個是博士，三個是大清，他們的勢力也夠大了，但是壹旦被消滅，沒有人同情他們，只是因為他們無德！現在妳窮了，我想妳可以繼承他的美德，所以恭喜妳。如果妳不擔心德行的建立，而是擔心財產的匱乏，那我就來不及表示憐憫了。我能在哪裏祝賀妳？"
紫萱躬身磕頭道:“我快死的時候，是妳救了我。”恐怕我壹個人承受不了妳的好意。我的祖先桓叔的後代恐怕都會感謝妳的禮物。"