福報不等於功德。比如社會上的金錢、財富、地位、權力都屬於財富，而世界上的財富都是外在的，所以我有福氣和妳分享。我有錢，我們可以壹起花。我有房子給別人住；我有食物和衣服可以給別人，給別人，供養佛菩薩。福德可以和大家壹起享受。但是沒有功德，功德是自己內在的，內在的功夫，沒有辦法跟別人* * *在壹起，也不能給別人，比如說，我們的智慧，功能，成就等等。沒有辦法把別人分開，如果有辦法把這個東西給別人，諸佛菩薩都是慈悲智慧的，已經把智慧功德給了我們，所以我們不想修行，自然會得到。因為功德是自己內心的功夫，是不能分享的。博尼主義經典雲:“父育父成，子育子成，不育非成，彼此無益。”也就是說，成就和功夫都是靠自己，誰也幫不了誰。
我簡單解釋壹下福特和merit的區別。以壹個老師為例。老師的知識是他的功績，是老師自己內心的努力。老師家是他的福氣，屬於老師自己外在的福氣。然後，老師的房子可以借給妳，賣給妳，或者讓妳住，但是老師的知識不能借給妳，不能賣給妳，不能應用。只有自己努力才能學會。如果妳不努力，沒人能幫妳增長見識。
很多人壹聽到“福”字，馬上就有壹種宗教迷信。他們不知道古代聖賢的教導，這是壹種恥辱。好在這個世界上還是有少數人沒有放棄古聖先賢的教導。他們信福、信功，渴望積福，努力學習、獲得功德。但增福得功德的人太少，心中充滿了欺騙和傷害，制造了給世界帶來災難的核武器和毒品。活潑的動物生命創造各種食物等操作，卻是壹切生物的敵人，換句話說，沒有辦法消除壹切生物的災難，所以世界上有各種自然災害，醫學無法治療的疾病。。。。。諸如此類，這些都來自於不知道古聖先賢的教誨和功德的後果。
積福就是造善，世界不能缺少善。如果每個人都沒有善良的心，世界上就不可能有愛，沒有愛就沒有世界。那就是傳說中的羅剎國，天龍八部，羅剎國的羅剎，那裏眾生災難深重，天天打架殺人，活在恐懼中，吃樹皮咬骨頭百年，生活如此艱辛，因為沒有福報和善報，所以才能那樣受苦。如果每個人都有壹顆慈善的心，世界將充滿愛。在壹個充滿愛與善的世界裏，不會有戰爭和矛盾，不會有災難和痛苦。人禍天災，是上帝對人心不良，做了壞事的人類的壹種懲罰，也是他們過去惡行的報應。健康的身體，英俊的面容，幸福的事業，寶貴的生命，都不是偶然的，也不是從房間裏找來的。就是因為我們為人做事，腦子裏只會想到好的事情，所以佛菩薩給的報償也是過去做好事的業障。
天下之福，就是這個社會上有財富、有地位、有權力、有文化、有子女、有出息的家庭，叫做福，是天下之福。對於佛教來說，增加人間的福報是很正常的，沒有錯。但是，世間的福報容易迷惑人，妳對世間的福報有過度的欲望、執著、貪婪和熱情而如果妳富貴，入佛學佛是很難的，因為妳迷上了富貴，妳很難覺悟，而且妳的心被紅塵覆蓋，妳的福報沒有離開紅塵，所以佛教說福報世界叫“紅塵”。
佛教中所說的“富貴”並不是指妳在這個社會中擁有財富、地位和權力，而不是這個。妳生活中的富有、昂貴、貧窮和吝嗇是妳在過去的生活中所學到的業力。妳前世修法布施。當然，妳此生被物質生活所榮耀。妳過去的生活，沒有培養財富，沒有布施。當然，妳這輩子飽受物質貧困之苦。無論妳的生活是富足還是惡毒，妳的福報只是物質財富和福利，而不是精神和智力的福報。妳這輩子沒有精神財富，沒有智力加持。這是世界的回報。
佛教中的“福”是祝福的意思，福是慈善的意思，氣是運氣的意思，是妳得到慈善的運氣。佛經中所說的慈善，就是修行佛法，止惡行善，教育眾生，發展智慧。有了慈善的運氣，才能遇到佛法，才會明白止惡向善的意義，才會增加眾生的勇氣，才會發展自己的大智慧。這是壹大幸事。如果妳沒有慈善的運氣，妳根本不會遇到佛教，妳也不會行善除惡。妳做的都是自己的興趣所在，很多問題都很費解，就是沒有大福報。
比如現在的社會，有很多人是非富即貴。他們財力雄厚，有權威人士。他們以歷史聞名，卻遇不到佛教，或者迷信佛教，不辨善惡。他們做事都很迷茫。這些人只有人間紅塵福報，卻沒有人間福報。世間的福報，就是佛教所說的“清塵”。清塵加持是什麽？清凈紅塵的加持，是指妳有慈善的運氣，遇到善知識，歡喜親近它，受它的教導，能夠跟隨它，在善知識的指引下學佛，改變人生的目標，創造精神文明，培養慈善的心，發展真智慧，知道宇宙生命的道理，知道因果，消除壹切煩惱和業障，超越六道，凈化紅塵之心。
“決策開啟智慧”的道理
這種智慧是壹種光明的精神智慧。所以，我不能把這個工作交給別人，得到透明的智慧。這是我得到的，不能給別人。那麽，智慧從何而來？智慧來自冥想。冥想從何而來？禪定來自持戒。不持戒，不打坐，就不會有智慧。不管妳聽得多，看得多，這在佛教裏叫智慧，叫智慧。不是真正的智慧，聰明或者不會解決問題。解決問題需要真正的智慧。所以智慧是世間第壹功德。學佛才能得到真正的功德和福報，就是非凡的成就，佛的身，佛的語，佛的意，佛的成就，佛的事業。前四種功德屬佛，佛業屬福。
世間真正的第壹福是，遇到善知識，真正的、特別的善知識就是如來。在這個世界上，如來可遇而不可求，得不到。如果我們和佛生在同壹個時代，有機會接近佛，做佛的學生，那就是萬劫不復了，但是我們沒有和佛生在同壹個時代，沒有遇到他老人家，可以說沒有這麽大的福報。好在我們生在這個時代，佛祖的教化並沒有消失。此外，古魯和他們自己的師父已經傳播了佛陀的啟示。我們今天能遇到大師，也是壹種特殊的緣分。遇到佛教，就是佛經裏說的“法運”。
印度佛教的佛法運動是12000年，也就是說他這次出現在這個世界上，他的教化影響在世界上長達12000年，已經過去了2000多年，未來還有9000年；永忠的本博佛教的命運是三萬年，也就是說，他這次出現在這個世界上，已經影響了這個世界三萬年，18026年過去了，還有11974年也要到來。