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註意力集中的問題

冥想的體驗是無法用語言表達的。如果語言方便的話,我會在字典裏找解釋給妳參考。

(指佛教徒)靜坐冥想

也就是進入冥想。有時候,開悟者的寂靜也被稱為冥想。成為三學五分法身之壹,可以使心專註於壹種情況。可以分為有意和無意兩種。有的人打坐是為了修行佛道,有的人打坐是為了多年後會出現在世間的聖人。想安定下來,還不如對別人打響指。據唐代西域記載,摩訶迦葉得佛旨意,定居雞足山。清朝的辯手不在南印度的阿蘇洛宮,坐等彌勒佛出世。《大智慧論》也說,心平氣和的人,水火不侵,也不會死。

歷代以來,有很多關於久坐不動的人的傳說。以下是壹個簡要的概述:

(1)根據唐朝西域的記載,西域郭嘉上的山洞中,有三尊坐禪的羅漢,形似人,且須長且長。

(2)《魏書》記載,北魏時,有壹位禪師,以慧為始。他以神奇的技能而聞名,並練習禪宗。五十余年不臥,太延年年間(435 ~ 439)死於八角寺。他已經死了十多天了,臉還沒變。太平真君六年(445),在南郊重葬的時候,開了葬禮看了看,好像還不錯。當時,人們註意到這是壹個奇跡。

(3)《續僧傳》卷二十五《釋法安傳》說隋朝有法、有助者,勤於念咒,受帝王待遇。大業四年(608年)卒,正要剃發時,已有半寸多長。帝曰:‘禪師入而死,何以葬之?’於是我敲了壹個多月的鐘,老師還是不置可否,身如生命。於是天子廢朝,以便衣發配江州。

(4)《宋高僧傳》有十八雲。唐朝有僧伽,奔鵝嶺北有誰?隆碩時期(661 ~ 663)東遊入江淮地區,奇跡不少。景隆二年(708年)奉命去內道場,這是皇帝的說法。次年三月,坐死在建福寺,雙目只閉。聖旨葬於泗州普光王廟。大家都稱之為觀世音菩薩的化身。背後有很多超自然現象。大歷十四年(779年),朝廷派使臣賜帛彩刻畫真容,迎回宮供養。長慶二年(822年),寺塔起火,只剩下僧伽遺跡完好。到了後周,各地設堂容納僧伽法,賜‘大聖僧伽僧’稱號。被稱為散聖之壹。

(5)《宋僧傳》(卷二十二)說北宋初年,明州幹福寺有異僧,名曰王羅翰。輕松食肉,說話瘋瘋癲癲。開寶元年(968年)六月死,三天後蓋漆布。有壹天晚上,我跟幾個人說,我想把漆布去掉。第二天,畫師取下漆布,只見肉色紅白相間。被王錢封為“秘密修煉之神”。

(6)《史略》中有四雲。宋正和三年(1113),西蜀歷史上刮起了大風,林木受害者眾多。那時,枯死的植物中坐著長爪子的僧侶。聖旨送到京城,迎入宮中支持。翻譯三藏金鐘罩後,做了決定,和尚說:乃東林寺慧遠法師。根據它的請求,劉晨將被再次埋葬。皇帝對這種超自然現象印象深刻,於是他畫出了自己的肖像,並向全世界公布。

(7)據《虛雲和尚年譜》記載,光緒二十七年(1901)年底,山上白雪皚皚,天寒地凍,虛雲獨自壹人住在鐘南山獅子山,煮芋頭釜,待熟,不知不覺就決定走了。第二年正月,老師們來拜年的時候,看到老師們正在布置。問:‘妳吃飯了嗎?’說:‘不行,芋頭在鍋裏煮,程度熟了。’就它而言,已經發黴了,硬得像石頭。

(8)據《廣欽老僧傳》記載,老師閉著眼睛,靜靜地坐在承天寺的後洞裏。當120多天沒有動靜時,門徒們無法決定他的生死,於是他寫信通知弘毅。弘到了,領著幾個人上山看了看,稱贊說:‘這種聚落在古代很少見。’在老師面前彈了三下手指後,帶領眾人出洞,前往碧曉巖(五祖弘忍大滿禪師住處);不久之後,老師決定來祭奠弘毅和五祖弘忍大滿禪師等老師。

(9)與陳建民關系密切,是壹個從漢人苦修中有所收獲的人。我閉關幾十年,禪修功底深厚。他的短笛集包含了幾首描寫風景的短詩,如下:

<固定燈>:

如果妳坦誠開放,妳可以忘記真正的和諧。雖然人裏面什麽都沒有。

人是主人,別記得跟天壹樣清楚。

(張)教弟分付地界:

氣停脈停心,內外凝結成壹團。除了燈光。

,沒有任何業務。

<邊界設置>:

如龜六縮在盤中,氣已軟化,心已融化。釋放主人

虛標,明亮透徹的水晶宮。