(指佛教徒)靜坐冥想
也就是進入冥想。有時候，開悟者的寂靜也被稱為冥想。成為三學五分法身之壹，可以使心專註於壹種情況。可以分為有意和無意兩種。有的人打坐是為了修行佛道，有的人打坐是為了多年後會出現在世間的聖人。想安定下來，還不如對別人打響指。據唐代西域記載，摩訶迦葉得佛旨意，定居雞足山。清朝的辯手不在南印度的阿蘇洛宮，坐等彌勒佛出世。《大智慧論》也說，心平氣和的人，水火不侵，也不會死。
歷代以來，有很多關於久坐不動的人的傳說。以下是壹個簡要的概述:
(1)根據唐朝西域的記載，西域郭嘉上的山洞中，有三尊坐禪的羅漢，形似人，且須長且長。
(2)《魏書》記載，北魏時，有壹位禪師，以慧為始。他以神奇的技能而聞名，並練習禪宗。五十余年不臥，太延年年間(435 ~ 439)死於八角寺。他已經死了十多天了，臉還沒變。太平真君六年(445)，在南郊重葬的時候，開了葬禮看了看，好像還不錯。當時，人們註意到這是壹個奇跡。
(3)《續僧傳》卷二十五《釋法安傳》說隋朝有法、有助者，勤於念咒，受帝王待遇。大業四年(608年)卒，正要剃發時，已有半寸多長。帝曰:‘禪師入而死，何以葬之？’於是我敲了壹個多月的鐘，老師還是不置可否，身如生命。於是天子廢朝，以便衣發配江州。
(4)《宋高僧傳》有十八雲。唐朝有僧伽，奔鵝嶺北有誰？隆碩時期(661 ~ 663)東遊入江淮地區，奇跡不少。景隆二年(708年)奉命去內道場，這是皇帝的說法。次年三月，坐死在建福寺，雙目只閉。聖旨葬於泗州普光王廟。大家都稱之為觀世音菩薩的化身。背後有很多超自然現象。大歷十四年(779年)，朝廷派使臣賜帛彩刻畫真容，迎回宮供養。長慶二年(822年)，寺塔起火，只剩下僧伽遺跡完好。到了後周，各地設堂容納僧伽法，賜‘大聖僧伽僧’稱號。被稱為散聖之壹。
(5)《宋僧傳》(卷二十二)說北宋初年，明州幹福寺有異僧，名曰王羅翰。輕松食肉，說話瘋瘋癲癲。開寶元年(968年)六月死，三天後蓋漆布。有壹天晚上，我跟幾個人說，我想把漆布去掉。第二天，畫師取下漆布，只見肉色紅白相間。被王錢封為“秘密修煉之神”。
(6)《史略》中有四雲。宋正和三年(1113)，西蜀歷史上刮起了大風，林木受害者眾多。那時，枯死的植物中坐著長爪子的僧侶。聖旨送到京城，迎入宮中支持。翻譯三藏金鐘罩後，做了決定，和尚說:乃東林寺慧遠法師。根據它的請求，劉晨將被再次埋葬。皇帝對這種超自然現象印象深刻，於是他畫出了自己的肖像，並向全世界公布。
(7)據《虛雲和尚年譜》記載，光緒二十七年(1901)年底，山上白雪皚皚，天寒地凍，虛雲獨自壹人住在鐘南山獅子山，煮芋頭釜，待熟，不知不覺就決定走了。第二年正月，老師們來拜年的時候，看到老師們正在布置。問:‘妳吃飯了嗎？’說:‘不行，芋頭在鍋裏煮，程度熟了。’就它而言，已經發黴了，硬得像石頭。
(8)據《廣欽老僧傳》記載，老師閉著眼睛，靜靜地坐在承天寺的後洞裏。當120多天沒有動靜時，門徒們無法決定他的生死，於是他寫信通知弘毅。弘到了，領著幾個人上山看了看，稱贊說:‘這種聚落在古代很少見。’在老師面前彈了三下手指後，帶領眾人出洞，前往碧曉巖(五祖弘忍大滿禪師住處)；不久之後，老師決定來祭奠弘毅和五祖弘忍大滿禪師等老師。
(9)與陳建民關系密切，是壹個從漢人苦修中有所收獲的人。我閉關幾十年，禪修功底深厚。他的短笛集包含了幾首描寫風景的短詩，如下:
<固定燈>:
如果妳坦誠開放，妳可以忘記真正的和諧。雖然人裏面什麽都沒有。
人是主人，別記得跟天壹樣清楚。
(張)教弟分付地界:
氣停脈停心，內外凝結成壹團。除了燈光。
，沒有任何業務。
<邊界設置>:
如龜六縮在盤中，氣已軟化，心已融化。釋放主人
虛標，明亮透徹的水晶宮。