同等重視解決方案是什麽意思？

佛教的教導最重要的是教導人們了解自性。自性是壹個人的本心，即禪宗的“本色”；換句話說，真實的自己。如果我們清楚地認識這個東西，明白這個東西，這個人就叫佛，當他成佛了，他就結出了果；證明就是證明這個事實的真實性。這件事對於普通人來說確實挺難的。困難的形成，是無限劫帶來的迷茫，是壹代又壹代人積累的幻覺，沒有辦法壹下子放棄。所以，雖然佛陀講得很清楚很明白，我們聽了也點頭覺得好，但還是在境界上轉不過彎來。這是我們這輩子看不清楚，也實現不了的關鍵點。因此，在教學中，解散銀行的決定同樣重要。酷大師說得好，“如果妳有壹個解決方案，妳會成長邪見；問題無解，成長無知。“這些都是學過的人的真心話。我們現在正在學習，這就是問題所在。很多人苦練，不懂教義。宇宙生命的真相依然撲朔迷離，天翻地覆。他們覺得自己做得很好，持戒很好，可以修。固定的功夫也不錯。但是他們還沒有放下對與錯，貪婪與懶惰，所以還存在很大的障礙，純潔、平等、覺知還不具備。另壹類人，在教學理論上很努力的學習，也是挺清醒的，會講的，但是煩惱和習慣還是牢不可破。有哪些問題？只是傾向壹邊。

修行要用，佛教講中道。裏面有什麽？中間不偏向任何壹邊，解是對應的。這是中道。解幫助行，行幫助解。古人說，像鳥有兩只翅膀，就能飛；汽車要有兩個輪子才能行走。壹個輪子，壹個翅膀，飛不起來。這個道理顯而易見。解決方法是什麽？當我們說看破的時候，看破的人是清楚的。好吧，是什麽？好了，放下吧。妳要明白，不管我們講不講持戒，持戒是修行之門，打坐是修行之門，念佛是修行之門。我們已經做得很好了，但是我們還沒有擺脫我們那些令人煩惱的習慣。這種修行之門是表面的，我們也能得到壹些好處。三界有漏。妳說有漏洞是什麽意思？因為妳的煩惱沒有斷，煩惱在漏，妳練的功夫還夾雜著煩惱，所以就成了福報。這些古代的大老師教導人們要註重本質，就是外表如法，內心清凈，放下宿命，壹塵不染。這個功夫只能做到徹底。

所以釋迦牟尼佛在世的時候，講了四十九年，講解裏有壹句臺詞。解釋和照辦是壹回事，不是兩件事。我們現在的麻煩是把解分成兩件事，解中無解和解中無解。佛陀的教導是:解中有線，線中有解。在行動中悟道，就像慧能說的“弟子心中總生智慧”，意思是行動中有悟道，智慧總生。當溶液中有壹條線時會發生什麽？順著文字進入概念，也就是解中有線。有了經典，我自己的觀念也變了。所以我們讀經書，不僅僅是釋迦牟尼佛的思想和觀點。當我們讀它們的時候，我們改變了我們的想法，變成了我們自己的想法和觀點。這個方法是為了實現中庸之道。中國是因，所以要效法諸佛菩薩，諸佛菩薩都會用中國，中國是誠，是誠，壹點偏見都沒有，結果就是和諧。