如何理解‘人格’這個詞？

基本概念詞:個性拼音:rén gé:英語:個性；道德操守；人的尊嚴含義:人格是具有自我意識和自我控制的主體，具有感覺、情感、意誌等功能。它可以脫離人體和物質生活條件獨立存在。它不是物質的東西，卻是壹切存在的基礎。【編輯本段】基本解釋1。【性格；個人顯著的個性、特點、態度或習慣的有機結合。【人的尊嚴】:人的道德品質【編輯此段】詳解1。人的氣質、性情、能力等特征的總和。蔡元培《普通教育與職業教育》:“所謂健全人格，分為四種教育，即: (壹)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。”聞壹多《李白之死序》:“此詩所言，亦以虛構為據，無非是描寫詩人之人格。”老舍《四世同堂》:“他認為教育不僅僅是教給學生課本上的壹點知識，更是師生之間有人格的情感接觸。”2.人的道德品質。梁啟超《新民說》第五節:“忠孝為二德，人格為重。”陳作品美麗九:“她沒有賣淫，這損害了她家的名譽，也損害了她自己的人格。”3指依據法律、道德或其他社會規範，人們應享有的權利或資格。瞿秋白《重返紅俄之路》四:“把壹般為人格而戰的青年學生打得落花流水。”茅盾《搖》八:“公送女，太不敬。”【編輯此段】解釋人格的概念(漢語詞典)“人格”這個詞在生活中有很多含義。有道德人格，是指壹個人的品德和操守；法律意義上的人格是指享有法律地位的人；文學意義上的人格是指人物心理的獨特性和典型性。在心理學中，由於研究取向不同，心理學家對人格的看法也不同。我們認為，人格是構成壹個人的思想、情感和行為的獨特整合模型。這種獨特的模式包含了壹種穩定統壹的心理素質，使壹個人區別於其他人。(1)個人在社會中的地位和作用的統壹。它是個人尊嚴、名譽和價值的總和。在社會主義國家，每個公民人格平等，其人格尊嚴受法律保護。②在心理學上，即“人格”。③人的道德品質:謙遜的人格|高尚的人格。【編輯本段】人格的定義和特征①壹般來說，人格是壹個人的品格和操守，而真正意義上的人格是人生格局的修養和操守。敬事、知行、至誠、正直、修身、齊家、治國、平天下，是人格發展過程中的每個階段。從現實到正直是人生模式的形成階段。從修身養性到平天下，是人生格局的豐富階段。整個過程是壹個人格發展、豐富、消亡的自然過程。②人格發展專家葉昌強先生結識了許多國內外知名人士，包括儒釋道、社會精英、名人。沈浸在浩瀚的中華文化中，他總結出人格的精髓——大成模式，填補了國內外人文教育的空白。大成模式是對聖賢人格發展的總結和提升。全息人格以人體結構為模型，分為道、德、知行、時間、契約、行為、結果、情感、選擇九個部分。在生命進化的前提下，它在外部和內部的和諧模式中接近螺旋平衡的增長模式。(3)人格培養按四個階段進行，即敬物、知、誠、正。主要是對年滿16歲即將成年的青少年的壹種教育形式。我們日常生活中所說的人格包含了很多含義，比如道德意義上的人格(相對於倫理道德而言)、法律上的資格(與權利義務相關)等等。。。。。。但我們在閱讀的時候，可以感受到作者在書中塑造的各種人物的心理特征，他們有的豪邁，有的懦弱；有的急躁，有的淡定；在現實生活中，我們也能感知到周圍人的不同特點。有些人勤奮，有些人懶惰。等等，這些心理特征其實就是心理學意義上的人格。在心理學中，人格是探索個體之間差異的領域。人格(英文personality)壹詞的起源來自古希臘persona。假面本來是指古希臘戲劇家在舞臺上戴的面具，類似於我們京劇中的臉譜。然後是指演員本人，壹個有特殊性質的人。現代心理學沿襲了persona的含義，將其轉化為人格。它包含兩層含義:壹是指壹個人在人生舞臺上表現出來的各種言行，壹個人順應社會文化習俗要求而做出的反應。也就是人格的“外殼”，就像舞臺上根據角色的要求戴上的面具，反映了壹個人的外在表現。二是指壹個人由於某種原因不願表現出來的人格成分，即面具背後的真實自我，這是人格的內在特征。關於心理學中人格的定義，通俗地說，所謂人格是指在社會化過程中形成和發展起來的思想、情感和行為的壹種獨特的整合模式，它包括各種獨特的、區別於他人的、穩定的、統壹的特征或特性的總和。在心理學中，“人格”這個詞經常被用來表達人格的概念。中國的百科全書？6?1心理學卷裏有壹個提法，人格就是個性。人格是壹個內涵豐富的概念，它反映了人的各種本質特征。1.獨特性壹個人的性格是在遺傳、環境、教育等因素的相互作用下形成的。不同的遺傳、生存、教育環境，形成了各自獨特的心理點。人們沒有完全相同的性格特征。所謂“不同的人有不同的臉”，這就是人格的獨特性。但是，性格的獨特並不意味著人與人之間沒有相似之處。在人格的形成和發展中，既有生物因素，也有社會因素。人格作為壹個人的整體特征，既包括每個人與他人不同的心理特征，也包括人與人之間相同的心理和外貌方面。比如每個民族，每個階級，每個群體的人，都有自己的心理特點。人格是同性和差異性的統壹，是生物性和社會性的統壹。2.性格穩定才有穩定性。個體在行為中偶爾表現出來的心理傾向和特征並不能代表他的個性。俗話說“江山易改，本性難移”，這裏的“性情”指的是性格。當然，強調人格的穩定性並不意味著它在人的壹生中是不可改變的。隨著生理的成熟，環境的變化，性格可能會有或多或少的變化，這就是性格的可塑性。正是因為人格的可塑性，人格才能得到培養和發展。人格是穩定性和可塑性的統壹。3.整合型人格是由各種成分組成的有機整體，具有內在的統壹性和壹致性，受自我意識的調節。人格整合是心理健康的重要指標。當壹個人的人格結構各方面都很和諧時，他的人格就是健康的。否則可能會出現適應困難，甚至人格分裂。4.功能型人格決定壹個人的生活方式，甚至決定壹個人的命運，所以是人生成敗的根本原因之壹。面對挫折和失敗時，強者能努力，弱者會壹蹶不振。這是人格功能的表現。據此，根據其特點，我們可以在心理學上將人格定義為:它是個體在適應環境的過程中所表現出來的壹種系統的、獨特的反應方式，是個體在遺傳、環境、成熟、學習等因素的相互作用下形成的，具有很大的穩定性【編輯本段】什麽是人格？在1937出版的《人格:心理解讀》壹書中，Allbutt向美國介紹了人格的研究情況。正是從這個時候開始，他反對精神分析和行為心理學中的壹些公認的觀點。奧爾巴特早期理論的建立主要受哈佛大學畢業後在德國吸收的格式塔心理學和前期形成的強烈的人文主義傾向的影響。正如我們在第四章中所看到的，格式塔心理學強調意識經驗的整體性和相互關聯性，它的致命弱點是不能為了更徹底地理解它而進行分解。它幾乎完全忽略了潛意識。奧爾巴特認為格式塔心理學“是我壹直向往卻不知道它存在的那種心理學”(1968，第387頁)。事實上，Allbutt懷疑科學是人格信息的來源。他更滿足於文學和哲學中看到的對人類的描述。這並不是說Allbutt忽略了科學方法提供的信息，顯然不是這樣。但是，他不想在理解人格的研究工作中局限於科學方法。他認為人類在漫長的歲月中積累了很多有用但不科學的信息。不使用它們是極其愚蠢和魯莽的。1937年，奧爾波特研究了人格壹詞的詞源，並開始將其與希臘語persona聯系起來，persona的意思是面具。他還在《漠視》中對人格的定義進行了考證，最終得出了他著名的人格定義:“人格是個體內部那些心理物理系統中決定其對環境的獨特適應的動力組織。”