時機指的是妳的運氣，地點指的是妳選擇場地的選擇性。和諧意味著有家人和朋友的支持和幫助。做生意的人會選擇合適的時間、地點和人，所以缺壹不可。
妳什麽意思，在正確的時間和正確的地點...
釋義:指戰鬥中的自然氣候條件、地理環境和人心。出處:《孟子·公孫醜》:“天時不如地利，地利不如人和。”《孫臏兵法·月戰》:“天時、地利、人和，不可為，雖勝也。”例子:原憲想了壹會兒，說:“壹個士兵應該有合適的時間、地點和人。對於今天的計劃，我們不需要地理位置和人。我們得談談天氣。“劉章《倩女幽魂傳》第八回對天時、地利、人和孔子的理解:壹是春天快結束的時候，不要去想夏天和冬天；第二個，地理位置，靠近沂水，去沂水遊泳，別說我要去長江遊泳，這裏有跳臺，我就在這裏吹吹風，別的不說了；加上人，五六個大人，六七個小孩，不要說只有壹百人出門，這是天時、地利、人和。
妳什麽意思，正確的時間，正確的地點？
天時、地利、人和:天時是指適合出兵打仗的時機和氣候；地理位置是指險峻的山川、堅固的城市等有利條件；人的和諧是指人民的團結和諧。總的來說，所有的條件都是有利的。
天時、地利、人和，在情感上，這句話是什麽意思？
是感情上的圓滑和率先垂範。
什麽是天時地利人和？
氣候條件，如風雨、雷電、幹旱、洪水、大風、暴雨，指的是地理環境，如黃河、長江、山川險阻、良田等人和人的能力、團結、團隊精神等等！
什麽叫天時地利人和？5分
“天時”指的是季節氣候適宜，“地利”指的是地勢有利，“和”指的是贏得人心，團結上下。
妳什麽意思，正確的時間，正確的地點？
古人曾說:人定勝天。這種說法在今天壹定被接受了。但是，無論是從馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度，還是從今天的物理學的角度...另壹方面，如果人類不承認人定勝天，那麽人類也不會天天活在悲觀中。從這個角度來看，人定勝天是人類的壹個偉大理念。...
成語“人定勝天”常解釋為“人定勝天”，其中“人”是人，“定”是能夠征服的意思，“天”是自然，“人”是主語，“定”是助動詞，“生”是謂語動詞，“天”是賓語。
其實“人定勝天”這個成語的正確讀音應該是“人定勝天/自然”。在郭的《龍州吉祥秧歌》中有這樣壹句話:“人定勝天，半日無胡日月久。”“Xi”是語氣詞。這樣，“人定”就是壹個詞，也是句子的主語。“人定”中的“定”沒有“壹定能”的意思，在句中不構成助動詞。
類似於“人定勝天”，但更早的成語是“人定勝天”。《史記·伍子胥列傳》:“聽說人多可以征服自然，自然可以征服人。”“人多勝天”這個成語不能破成“人多/勝/天”，因為讀不出來，只能是“人多/勝/天”。“很多人”是句子的主語，不能斷。《史記·伍子胥列傳》中的“者”字和“民定勝天”中的“xi”字是壹樣的，告訴人們“民定”二字不可破。就像《史記·伍子胥列傳》裏說的“天可以壓人”，“天”就是壹個字。“天定勝人”中的“定”字不能做助動詞，也不能解釋為“將能”的意思。否則這個“壹定能”和後面的“也能”重復，就像畫蛇添足。
那麽這個“個人決定”是什麽意思呢？“天定”是什麽意思？中國古人認為軍事較量有三個重要因素，即天地和人。正所謂天時不如地利，地利不如人和。天氣可以理解為機遇或者氣候條件，有利的地理條件就是有利的地理條件。天時地利都是贏得軍事較量的重要因素。比如諸葛亮借東風，周瑜火燒赤壁，大敗曹操百萬大軍，就是天時地利人和的典範。
俗話說，謀事在人，成事在天。這裏的“人性”是指三大要素之壹的人，正如《史記·伍子胥》中的“自然性”是指三大要素之壹的天。在中國的成語詞典裏，把“人定勝天”解釋為人的計劃，引用了《余氏明言》和梁啟超的《新羅馬》作為例子。《余氏明言》卷九:“作惡之人，惟因其正心，願積陰功，化惡為樂。這就是人定勝天，非相法無效。”從這篇文章可以看出，人定勝天，但在壹定條件下，人的因素(端正心態，肯積陰功)比命運更重要。梁啟超《新羅馬》六出:“少年思想極其矛盾，人定勝天，畏敵者非其夫。文章中的男人會征服自然，並沒有“人類壹定能征服自然”的意思。“人定勝天”中的“勝利”二字，應該準確理解為“比……更重要”，而不是“勝利”。
什麽叫天時地利人和？
天、地、人之間的關系壹直為人們所關註。三者誰最重要成了討論的話題。正如我們在註釋中引用的，荀子曾經從農業生產的角度討論過氣候、地理、人和的問題。但他並沒有區分誰重要誰不重要，而是三者同等重要，缺壹不可。
孟子在這裏主要是從軍事方面來分析和論述天時、地利、人和的關系，而且旗幟鮮明:“天時不如地利，地利不如人和。”三者中，“人與人之間的和諧”是最重要的決定性因素，其次是“地理位置”和“天氣”。這與他壹貫重視人的主觀能動性的思想是分不開的，同時也與他論述氣候、地理、人和關系的目的是分不開的，同時也與他論述氣候、地理、人和關系的目的是分不開的。正是從強調“人與人之間的和諧”的重要性出發，他得出了“得道者多助，失道者少助”的結論。這就把問題從軍事引向了政治，實際上又回到了他的“仁政”這個“老套”話題。
按照孟子的觀點，百姓不能靠堵邊來約束，國家不能靠山河來拯救。所以，沒有出國的路。我們應該改革開放，增強國力，讓人民安居樂業。只要做到了這壹點，那就是“得道者多助”，助到極致，天下百姓必歸順。那麽就必然會有孔子所說的——“然後四方之人必無其子而至。”(《論語·魯茲》)世界各地的人都來申請留學、經商，甚至帶著老婆孩子來申請移民和定居。《邊疆的邊疆》的必要性在哪裏？我擔心我不能擺脫它。
這樣，“得道者多助，失道者少助”就成了壹句名言，以至於我們現在還經常用它來評價國際關系，譴責霸權主義。當然，“天時不如地利，地利不如人和”也是壹句名言，在商業比賽，體育比賽，尤其是足球比賽的狂熱中也運用的比較廣泛。這充分說明它的哲理是豐富的、深刻的、博大的。
所謂“人眾誌成城，泰山壓頂。”誰說“人和”不是最重要的財富？
我們經常聽到有人用中國的傳統文化來總結企業的成功因素，那就是“天時、地利、人和”。基於這種傳統觀點，結合我們在企業管理咨詢中的所見所聞，試對“天時、地利、人和”理論做如下粗淺的分析和探討。
“天時地利人和”的理論因古典小說《三國演義》而廣為人知。書中提到曹操得天時，孫權得地利，劉備得人和。其實稍加分析就能看出，魏蜀吳既有天時地利人和，又有人和，只是各有側重。
曹操不僅天時地利人和。曹操的地緣優勢是占據了當時經濟發達、人口眾多、交通便利的北方地區；同時曹操手下的壹大批謀士、將領都對他忠心耿耿，鞠躬盡瘁。這些因素決定了魏在三足鼎立的戰略格局中處於最強的主導地位。曹操的戰略優勢即使在赤壁戰敗後也從未動搖過。
劉備和孫權都不倒黴。亂世出英雄。如果不是他們在鎮壓黃巾起義、懲治董卓的過程中建立了自己的軍隊，本來是不可能形成主導力量的。只不過他們的時間比曹操晚了壹點，在戰略發展的時機上始終處於劣勢，所以不得不靠地理位置和人與曹操抗衡。在“地理位置”上，劉備和孫權壹樣，占據的是軍事防禦地理位置，而不是曹操那樣的經濟地理位置；在“人和”方面，孫權在赤壁之戰前並沒有形成人和，而是分裂為兩派。為了聯合吳對抗曹，諸葛亮向派遣了壹批儒士，最終促成了內部的統壹。
魏、蜀、吳三國憑借“天時、地利、人和”的獨特綜合實力，形成了三足鼎立的競爭局面。然而到了三國後期，吳、蜀最終都失敗了，他們失去了“人和”。
借鑒這個歷史故事，並將其借鑒到現代企業管理中，我們可以總結出以下觀點:
“天時地利人和”是企業創業成功的關鍵因素。成功的企業家善於把握。......
妳什麽意思，正確的時間，正確的地點？
1.時間、地點和人物都引自《荀子·王霸》。“簡單但缺乏能量的農民會失去天時地利人和，他們會在中間得到和諧而不會浪費壹切。”荀子的“天時”指的是適合作戰的季節性和氣候，“地利”指的是有利於作戰的地形，“和為貴”指的就是它。
2.天時不如地利:天時是指適合作戰的季節、氣候、地理位置，是指有利於作戰的地形。
3.人與人之間的和諧:贏得人心，上下團結。
妳什麽意思，正確的時間，正確的地點？
這個成語經常被解釋為人類可以征服自然。人是指人類，勝利就是勝利。天指自然。人是句子的主語，勝利是助動詞。勝利是謂語動詞，天是賓語。它的析取讀法應該是人/決心/勝利/天。其實這個成語的正確讀音應該是“人定/勝/天”。在郭的《龍州集·襄陽歌》中有這樣壹句話:人定勝天，半分久無胡日月。Xi是語氣詞。這樣，人定是壹個詞，是句子中的主語。人定中的定沒有確定的意義，在句子中不構成助動詞。類似於人決心征服自然，但更早的成語是人多征服自然。《史記·伍子胥列傳》:聽說人多能勝天，天也能勝人。這個成語不能破為“人/人/勝/天”，因為讀不出來，只有人/勝/天，人是句子的主語，不能破。《史記·伍子胥列傳》中的“著”字和書中的“Xi”字壹樣，都是語氣詞，告訴人們“著”字不可破，“任”字也不可破。就像《史記·伍子胥列傳》裏說的，自然也可以戰勝人，自然就是壹個字。天道在人與人之間也能勝定字，不能做助動詞，壹定程度上不能說明意思。不然這後面肯定能重復“能”字，簡直是畫蛇添足。那麽這個人是什麽意思呢？天堂是什麽意思？中國古人認為軍事較量有三個重要因素，即天地和人。正所謂天時不如地利，地利不如人和。天氣可以理解為機遇或者氣候條件，有利的地理條件就是有利的地理條件。天時地利都是贏得軍事較量的重要因素。比如諸葛亮借東風，周瑜火燒赤壁，大敗曹操百萬大軍，就是天時地利人和的典範。俗話說，謀事在人，成事在天。這裏的人的命運指的是具備三要素之壹的人，就像《史記》中伍子胥的命運指的是具備三要素之壹的天。在中國的成語詞典中，人定勝天，他把人的意誌解釋為人的計劃，並引用了《余石銘言》和梁啟超的《新羅馬》為例。《余氏明言》卷九:然而作惡者，因其正心，願積陰功，化惡為樂。這就是人定勝天，非相法無效。從這篇文章中可以看出，人無我可以征服自然，但在壹定條件下，人的因素(端正心性，願積陰功)比天命更重要。梁啟超的《新羅馬》有六點:少年的每壹個思想都會極其矛盾，人定勝天。怕大敵者非夫，造勢者為英雄。文章中沒有人能征服自然的意思。“人定勝天”這個詞應該準確理解為“比更重要”，而不是“勝利”。