血緣關系的紐帶，讓我們無法選擇好與壞。哪怕我們父母的社會地位和文化品位低於我們自己的標準；即使我們的兄弟姐妹與我們的身份格格不入；即使我們的孩子固執、愚蠢甚至做了違法的事；那麽我們就不能從心理上拋棄甚至鄙視他們。我們可以選擇世界上的任何人或任何事，但只有我們不能選擇血緣。
友誼是人與人之間，人格與人格之間的火花。友誼是男女之間，男女之間，男女之間的關系，沒有階級的差別，沒有地位的懸殊，沒有利益的區分。社會文明進步到壹定程度後，人類逐漸變得自私狹隘，社會活動的圈子變得很小。這樣，友誼在我們現有的生活中占據了決定性的地位。屬於精神領域，但又不壹樣，和親情很不壹樣，因為是可有可無的。
愛情，上升到壹定的精神境界，是人類情感的最終轉換。愛和性有直接和間接的關系，因為愛有結果。現在和90年代的觀念反差很大，人們不再追求過程中的痛苦和壹點點快樂。因為追求過程的本質是我們追求享受的悲傷和艱辛。生活是多麽殘酷啊！現在的人追求結果，盡量忽略麻煩的過程，因為只有結果才是撫慰我們心靈的良藥！愛的結果是延續我們優良的後代，傳承我們的理念。當然，這可能只是壹種預期。
親情、友情、愛情都能影響我們既定的情感模式，但三種情感之間有質的區別。當妳區分眾生的類別時，情緒的依附方式是根本不同的。因為這三種情緒既是屬於社會的壹部分，也是壹種精神境界。由於先天和後天的各種條件，有些人更重視親情，把親情視為生活中最重要的部分。所以在整個人生過程中，他們意識到只有家庭的力量才是偉大的，所以他們往往在家庭中尋找可以依靠的精神力量和可以信賴的精神支柱；那麽可能這樣的人在扮演社會角色的過程中受到了不同程度的傷害。而有些人從愛情中尋找自己的另壹個縮影，尋找與自己性格不同或相似的想法。所以這樣的人很看重愛情的力量，認為只有愛情才是生活中給他們溫暖的重要部分。大多數人重視友誼，因為在生命的進化中，友誼伴隨著我們人生的每壹步。有時候，我們可以用友情來溝通自己的悲慘經歷，卻不壹定會用親情和愛情來溝通。我們可能正處於成長的某個階段，遭受打擊，情緒低落。我們壹定會第壹次登記我們從友誼中的損失，然後治愈傷痛，繼續出發。
不可否認，這三種情緒，不同的人，有不同的態度，確實和人的生活有關。20世紀50年代的人們經歷了政治動蕩。他們思想保守，生活艱難。他們在努力找回失去的快樂，因為現實告訴他們，政治離他們太遠了，盡管他們在那個時代是叛逆者，還是保守派。是政治讓他們失去了學習知識的機會，所以在動蕩的政治歲月裏，他們狂熱而無知。今天社會很穩定，不需要和右派鬥爭，也不需要破壞文化遺產。那麽他們能在哪裏找到自己的位置呢？所以他們必須密切關註下壹代的教育，因為今天我們需要知識和經濟。所以他們更追求親情的訴求，卻在逐漸被社會淘汰的日子裏難過。60年代的人對政治非常模糊。作為成年人，知識主導著這個社會，他們更註重情感交流和精神友誼碰撞。所有人努力工作都是靠大學，文憑似乎是地位的象征。這個時代的人都是幸運的。在那個年代，愛情處於萌芽狀態，政治逐漸退居第二位，人們苦惱於找不到生活的重心，所以當時的人們很看重友情，很單純，完全活在自己的理想世界裏。在今天風起雲湧的經濟大潮中，60年代的人開始感到迷茫和孤獨。70年代的人隨著對外開放的鼓點有節奏地生活著，經濟意識根深蒂固，所以他們在這個殘酷的現實社會裏經濟地生活著。當他們努力的時候，發現當愛情已經在轉型的時候，婚姻的根基已經被偷走了，當社會正在發生巨變的時候，他們的內心在哭泣。
所以母女情深和初戀情節是有本質區別的。初戀是情感的種子，第壹次種在心裏。它沒有機會選擇外界的土壤和環境，它是盲目的。所以正是因為盲人得不到，卻是最真誠最無沖突的利益，所以人們才認為初戀是最好的，似乎擁有初戀就是完美人生的過程。其實並不是這樣的。初戀只是毫無準備的婚姻過程中的壹部分。這是理想化的。
有時候母女之間沒有血緣關系，但那種情感是超越友情和愛情的，如果我以家庭為人生目標的話。階段性的家庭體驗和戀愛體驗有很大的不同。是兩條直線，軌跡不同，落點不同。
當然，親情、友情、愛情都是社會性的，自然要經過現實生活的檢驗。他們都有自己的考量標準、道德約束和法律辯護。那麽，就讓我們壹起享受情感帶來的生活之美吧。不管感情是悲壯還是豪邁，讓我們珍惜每壹個生命的細節，因為享受結果才是我們追求的。
因此，親情、友情、愛情是我們生活中的精神主導因素。讓我們認真對待每壹次情感之旅，因為人生就是情感積累的日子。讓每壹個逗號都有意義，那麽，當我們的生命走到盡頭，回憶起來就沒有遺憾了。從小的意義上說，也許這才是我們人生中真正的歷史意義！