在佛教中，五明之說只是方便渡眾生，是菩提道的工具，不是目的。佛經裏有個比喻，講的是有人中毒了是否要馬上拔出毒箭。如果有人問誰射出的箭，是什麽材質的，是不是有點蠢？
這個比喻的意思是，在生死輪回中，最重要的是對過去感興趣，擺脫輪回，而世間妓女的技能對解脫沒有直接幫助，會浪費很多時間和精力。佛教本身並不提倡追求，也因為文人、工商業的分類等因素沒有得到發展，沒有引起足夠的重視。
佛教中的十明是指佛教術語，具體來說就是《華嚴經》中提到的菩薩的十種智謀智慧，也稱十種明、十種明治。出自《華嚴經》舊譯本(卷三十八)和《華嚴經》新譯本(卷五十四)。
舊譯《華嚴經》卷二十八《十舍》中說:此十明，示菩薩智慧自足，妙用無窮。即:
1，他的心明:全名善知他的心，意思是菩薩如實知道壹切眾生的心。
2.天眼明治:全稱是天眼明治，意思是菩薩清楚地看到所有的彩色圖像，沒有阻礙。
3.命運明治:全名深入到過去，它並不妨礙明治的命運。意思是菩薩如實知道自己或他人的往事。
4.未來明治:全稱深入未來劫明治，意思是菩薩真正認識壹切眾生，在未來生死，若無其事。
5.天兒明治:全稱不妨礙清凈天兒明治，意思是菩薩可以自由地聽到十世的壹切聲音。
6.神力明治:全稱明治，大無畏神力，意思是菩薩滿身不可思議的神，在十方世界，若來若往，自在自在。
7.明治:全名是明治，意思是菩薩真正知道所有眾生的語言差異。
8.明治:無界和尚的全名是明治，意思是菩薩可以轉化各種顏色的圖像和所有的眾生。
9.真實明治:所有法律的全稱是真實明治，這意味著菩薩真實地知道所有的法律。
10，滅明治:萬法全稱滅明治，意思是菩薩受萬法苦，但不舍壹切。
擴展數據:
佛教五明理論解讀
正如玄奘法師所說，五名指的是:壹說、釋古訓、釋眼。兩個熟練的工人，藝妓機關，陰陽歷。三醫方明，咒禁邪閑，藥名針艾。
從古印度思想的發展來看，印度佛教徒量理論的成就是古印度思想發展的必然。古印度思想有六個正統學派，即正義論、勝利論、聲論、瑜伽和吠檀多。佛言異端九十六種。雖然學派眾多，但目的都是壹樣的，那就是解放。
這是古印度思想和西方思想不同的重要表現。印度思想中沒有純粹知識的理論，不管是什麽，都是以解脫為目的的。因此，佛教量論的成就是這壹思想背景下的必然發展。但是，解釋量，是佛教量論的最高成就。
為什麽？所謂量，無欺智也。只有佛才是智者，所以佛教的終極真理是佛，只有佛才是量化的學者。因此，可以說釋法理論完成了世俗法與世俗法的融合，是真正的智慧——人類的普遍知識。
百度百科-無名
百度百科-史明