每次寫和“衛”“衛”有關的詞，總是猶豫不決，所以想對比壹下，看看有什麽區別。
《古代漢語虛詞詞典》對“為”和“為”的用法描述如下:“為可以作副詞、連詞、助詞。先秦時期就有有用的例子，壹直沿用到現在的文言文中。也使用現代漢語書面語。”“但是，它可以用作副詞、連詞和助詞。先秦時期廣泛使用，壹直沿用到文言文中。”
那麽是不是意味著在現代漢語中，“為”已經完全取代了“為”，兩者的意思沒有區別？
首先我們來看《說文》中對二者的解釋。
“衛，諾也。”
“唯，每壹念也。”
在這個詞的本義中，兩個不同的“為”表示壹種反應，“為”表示思考。
那麽，在《現代漢語詞典》中，這兩個是這樣解釋的:
“為”⑴獨立；只有；只有②到；因為(3)表達希望和懇求(4)傾聽；隨妳怎麽想；考慮[6]雖然；哪怕曾經的初始助詞。還寫“魏”和“魏”
⑴ (1)回答聲(2)妳好聲
“唯”(wéé)⑴思維；缺少(2)有(3)作為；是(4)服從；遵從意願；希望副詞[6]相當於“唯”的連詞，“唯”和“為”的介詞，相當於“壹；因有助詞“⑼”，故又稱“衛”、“衛”。傳姓“魏”和“魏”
(wěì)⑴專壹②獨特。
只看這個詞的第壹個定義，讀Wé時，“唯:獨立，唯”和“唯:思”；讀W時，“唯:答聲”和“唯:專壹”。和《說文》差別不大。
看《古代漢語虛詞詞典》對它們用法的列舉。
有助於確定詞性的句法功能和形態特征
“衛”
“衛”
副詞
1，表示限制事物或行動的範圍。可以翻譯成“只有”、“只有”等等。
2.用在對話中，表示聽到或同意對方的對話，也可以用作“被動”。可以翻譯成“是”、“對”、“嗯”等等。
1，用在謂語前，表示限定事物或動作的範圍，可以翻譯為“只有”和“僅”。
結合
1，連接從句，表示假設和讓步，相當於“雖然”。可以翻譯成“就算”“就算”。
2.連接從句，表示動作和行為的原因和理由。可以翻譯成“因為”、“因為”等等。
1，用於名詞或名詞短語之間，表示並列關系。可以翻譯成“和”、“和”等等。
2.連接從句表示假設和讓步，相當於“雖然”。可以翻譯成“就算”“就算”。
3、表示動作、行為原因、理由。可譯為“因為”、“因為”等，也可隨上下文靈活翻譯。
助詞
1，用在句首，意在引出話題，是陳述的開始。妳不必翻譯它。
1，用在句首，意在引出話題，是陳述的開始。妳不必翻譯它。
2.用於句首，介紹時間和地點。妳不必翻譯它。
從表中的比較，我們可以看出:
作為副詞，“為”不表示“答復”。例如:
“容易嗎？乾:“知進退而不失氣節者，才是聖人。”(副詞，嘟嘟，僅)
《論語》？說“:”用了就行。放棄了就可以藏起來。只有我和妳是丈夫！”(僅副詞)
而在《論語》中呢？立人:“孔子說:‘參加！我的方式是壹貫的。曾子曰:“魏也。””，不能用“只有”來代替。在這個層面上，“衛”可以包括“衛”。
作為連詞，“為”可以連接小句，“為”也可以在此基礎上連接名詞。例如:
荀子？惡質:“不過，只有余不知仁義……”(連詞，雖然，甚至)
史記？《侯淮陰傳》:“(韓)又壹次鞠躬祝賀，說‘唯信也以為王如佛也’。””(連詞，偶數)
“老子？第二章:“夫不生，不去。”(連詞，由於)
《左傳》？“何璐只能用它的人民來打敗我。”(連詞，由於)
而在《尚書》？愚公:“牙皮羽毛只是木頭。”“衛”就是“和”的意思。在這裏，不能用“衛”來代替。
作為助詞，“為”的用法比“為”略細，但可以忽略。
換句話說，“為”並不能完全代替“為”，但在現代漢語中，只能用“為”的情況並不多。
【附】列舉壹些“衛”“衛”的用詞，供大家參考。其中“為”的壹些字是古體，所以不予考慮。
獨特性，唯心主義，唯心主義歷史觀，唯心主義，唯心主義，利己主義，利己主義，唯物主義，唯物主義，唯物主義，唯物辯證法，服從(聽)，唯美主義，理性主義。
唯，唯力是見，唯梁，惟口是慚，唯日不足，唯日舊，唯喜，唯適供，唯，唯木，唯樸，唯我，唯利(圖/命/視/勢)，唯谷，唯善，唯生動，唯壹，唯壹，唯想為所欲為，唯命。
另壹個:
/200503/ca665518.htm