在佛教中，有四種“假堅持”。對於欲望的追求，從眼、耳、鼻、舌、身、心的源頭尋找快樂和困惑，這叫欲望；某些觀念和想法的固執，叫做見取；對錯誤的出發點和無意義的行為約束的困惑，叫做禁止和退出；固守壹個由四大五蘊組成的幻象，不明白“我”只是壹個幻象的事實，導致各種對“自我意識”和“自我價值”的追求，各種對自我利益的固執和對未來的擔憂，叫我去承受。
另外，堅持應該還是需要的。例如，我們需要在思想的進步、佛教的實踐和道德的完善方面勤奮、認真、自信和堅持。
所以佛法的堅持，不是要我們做事馬虎，而是要知道什麽是“假”，什麽是“真”。我們要做好該做的工作，兢兢業業盡職盡責，不懈怠，不迷茫，不固執。是佛教帶給我們的智慧，讓我們知道什麽是正確的行為，什麽是錯誤的堅持。如此，佛法不礙人間。