在佛教中,有四種“假堅持”。對於欲望的追求,從眼、耳、鼻、舌、身、心的源頭尋找快樂和困惑,這叫欲望;某些觀念和想法的固執,叫做見取;對錯誤的出發點和無意義的行為約束的困惑,叫做禁止和退出;固守壹個由四大五蘊組成的幻象,不明白“我”只是壹個幻象的事實,導致各種對“自我意識”和“自我價值”的追求,各種對自我利益的固執和對未來的擔憂,叫我去承受。
另外,堅持應該還是需要的。例如,我們需要在思想的進步、佛教的實踐和道德的完善方面勤奮、認真、自信和堅持。
所以佛法的堅持,不是要我們做事馬虎,而是要知道什麽是“假”,什麽是“真”。我們要做好該做的工作,兢兢業業盡職盡責,不懈怠,不迷茫,不固執。是佛教帶給我們的智慧,讓我們知道什麽是正確的行為,什麽是錯誤的堅持。如此,佛法不礙人間。