佛教基礎知識1。佛教的基本知識有哪些？
佛教
什麽是佛教？
佛教是怎麽創立的？
釋迦牟尼佛的壹生
起源理論是什麽？
四大真理是什麽？
五蘊是什麽？
無我無常是什麽？
三法印是什麽？
什麽是三次轉換？
什麽是涅槃？
三寶是什麽？
什麽是八正道？
什麽是禁欲、決心、智慧？
四念處是什麽？
什麽是四禪八定？
居家八法是什麽？
什麽是菩提心？
什麽是五次教學法？
《阿凡達》，妳該怎麽想？
有哪些佛教名稱？
出家的條件、程序、儀式有哪些？
什麽是叢林系統？
什麽是和尚？
什麽是法師？
佛教徒壹定要出家嗎？
在家怎麽練？
2.求大家壹個佛教基礎知識
念珠的握法是:展開念珠，用右手四指握住。念佛或持咒時，從母珠(最大的壹顆)旁邊的第壹顆珠子開始，用拇指捏住，壹顆壹顆，或壹顆壹顆。輪到母珠捏的時候，馬上把頭從左往裏轉，然後從母珠旁邊的第壹顆珠子開始捏。千萬不要直接交叉或捏。
俗話說:“不可跨母珠，犯了法就有罪”；“因為繩子代表觀音，母珠代表佛。”另外，在壹些典籍中，關於捏珠的方法也有不同的記載。
【攝真經】持念珠方法如下:佛部:用右手拇指和頭指(食指)捏。金剛布:用右手拇指和無名指捏。
蓮花部分:用右手拇指和四指捏。因果部:用右手指和四指捏。
據《蘇溪地經》記載，胎藏境界只有三個部位:佛部:右手大拇指與無名指頭重合，中指小指直立，頭(食)指彎曲較少，貼在中指中段捏。蓮花部:大拇指和中指的頭部合攏，其他手指舒適地捏緊。
金剛部:大拇指和中指的頭部合攏，其余部分舒適捏緊。【軍茶禮】雲:用右手大拇指撚頭撚指，小心摘珠。其余三指呈直散狀(此為佛系“說印”，又稱“持名印”，此處為“念咒印”)，左手畫珠，右手持珠呈* *狀。
【無量壽禮】雲:小心秒針，聚攏五指。如果不敷蓮花，左手持念珠，右手用大拇指和無名指移動佛珠，移動壹顆佛珠，直到念到最後壹個字。以上都是佛經裏有。
不過，現在大家都習慣用【修真經】佛系和【蘇Xi地經】金剛系的方法。如果妳真的是誠心修行的善男善女，我覺得還是按照典籍記載的捏珠法來修行比較好，因為功德畢竟不同。
“返回方向是什麽”？妳可以在早上和晚上下課後註意到寺廟裏的公眾或個人的回歸。妳見過佛教善信的各種書刊背面，每本都有壹首詩或壹首詩嗎？其本意是指明個人或大眾所培養的善行功德的方向或目標，做自己想做的事。也就是說，要做好自己的善行功德，希望自己都成佛，回歸菩提。
【大乘義第九章(卷)】說:“回言者:歸善法而去某處(目標)，故名“歸”。《前世論》第二卷說:“復返往生者，將功德施與眾生，* * *見阿彌陀佛來，得福報國。"
第七卷說:“眾生無善，我有善有惡，我已施於眾生。若回聲入隅，則聲遠，有利歸。”既然回頭對自己大有裨益，那麽菩薩的壹切作為，都是為了回頭眾生和菩提。
在北工大成化城的比喻中，十梵天贊大同智勝佛詩的背面，好用的張贊詩和始信論...早晚看完這本書，各種經典看完了，就會有所回報。古德印的書刊和今天的先進偉人之後，每個人都有自己不同的回歸或回報。回歸，也就是許願，是大德所有回歸文本中最長最完美的，所以大德不妨找些參考。
所以，無論念經、持咒、拜供、持佛菩薩聖名、做慈善之事之後，都要趕快回歸。這比我們在世界上積累的財富的利息大很多倍！真的可以說“放棄壹件事，獲得百萬舉報”，受益無窮。不要忘記放棄。
但是需要註意的是，如果只是個人的祝福，妳得到的只是祝福！要想到十方法界的壹切眾生，才有超越人類和天道的更大利益。
3.如何在家教授佛法？
如何在家自學佛學！註意那些？學佛就是像釋迦牟尼佛壹樣學習；就是要學會做人；發揮自己的潛力；釋迦牟尼佛教；目的是破謎開導；增長智慧；並了解宇宙和生命的真相；在家自修佛；和留學是壹樣的功德；閱讀；阿彌陀佛；和諧；南方無阿彌陀佛；是壹樣的；南無的意思是；親愛的阿彌陀佛；壹杯幹凈的水；代表清潔和平等；水果和花的代表；因果關系；即；世間萬物都是因果關系的進化；香代表；信息；油燈的火代表光；演繹是代表；尊重；關鍵是學佛的人鍛煉背腦，很多病不糾結；吃三凈肉；也就是；沒有看到殺戮；不是為自己；聽不到被殺者的聲音；可以吃；這是基本的禮儀；(所以不禁止殺生；如果妳殺的比別人好；當妳殺死壹個生物時，妳給它誦經和超度；妳也有可取之處；{如果別人殺了也不知道念經超度；然後就會有因緣；所以，佛教是待人接物；沒有絲毫迷信；阿彌陀佛。
4.初學者如何入門佛學？
“對於初學者來說，首先要馬上做的是吃素；第二步，受戒守五戒十善；第三步，通過藏佛菩薩的木輪法，盡快與佛菩薩重新連接。這是壹件極其重要和必要的事情。可以向佛菩薩取經，指導我們如何修行，如何重新過光明的佛法生活，讓我們此生得到快樂和解脫。”~常觀音的導師
“請教常老師:初入本校要看什麽樣的經典？謝謝任何壹個初學佛法的人，都應該先學習《三法經》。無論基礎如何，都要努力學習這三部字數不多但含義深刻的經典。遺產三經是:八大覺醒經、佛教遺產經、四十二章經。當然，學戒不可或缺，也可以與學經同時進行，相輔相成。”~常觀音的導師
“文老師！學到頭，不懂得分析是非，市面上的佛教書籍質量參差不齊。我們做什麽呢答:中有惡，惡中有正；即使大家都公認是正派的佛學作家，有些觀點也可能和佛學所教的不壹樣，所以壹定要看大方向；如果大前提引導人們遵守戒律，那就沒什麽大問題。”選擇邪書學習也不用擔心。擇善而從之，揚長避短，依戒而判。“~常觀音的導師