中國百家姓是誰寫的？

百家姓的由來《百家姓》是壹本在中國廣為流傳的奇書。相傳為北宋初浙江錢塘(今杭州)壹位老儒生所作。《百家姓》采用四字體，句句押韻，易讀、好聽、易學、易記。百家姓很實用。中國古代農村，以家族式自然經濟為主體，宗法制度極重，所以非常重視姓氏。比如中國農村，姓氏觀念很強，族譜相當普遍，所以非常有必要了解自己家族和姓氏的族譜，以及其他姓氏的族譜。家譜的建立或查找成為維護姓氏的重要社會活動，可以方便自己熟悉百家姓。幾千年來，中國的姓氏傳統經歷了壹個不斷演變的過程。家喻戶曉的《百家姓》壹直是中國流傳甚廣、影響深遠的啟蒙讀物，至今已有1000多年的歷史。明代學者呂坤(公元1536-1618)在他的《社會略》壹書中特別提到:“八歲以下初學禮儀者(按村學)，應先讀聖紫晶以學其所學，百家姓以日用……”他有詩《住在秋郊》:“孩子在冬校與鄰居鬧，照案，無知卻愛惜自己。村書給了以後，我就閉門睡覺，壹年到頭不看人。”詩中註道:“農民在十月送孩子上學，稱為冬學。妳讀的雜字百家姓之類的，叫村書。”然而，誰寫了這麽著名的《百家姓》？這本書是什麽時候寫的？但從壹開始就成了壹個謎。與陸遊同時代的學者王明清(生卒於午後，主要活動時期為南宋孝宗至寧宗，即公元1163-1224年之間)在《趙宇新誌》卷三中寫道:“其如《百家姓》印於市井，明清之際似有詳究。這是什麽？其首雲‘千孫’，蓋千氏為正朔，‘趙’為本國之姓，故‘千’為第二；孫是(指的謚號，公元648年繼位，公元978年降宋)的公主，其次是江南的李。第二句雲‘吳州鄭王’，全吳肅(指初王錢镠謚號，公元907-931年在位)而去後妃。”這種推測有壹定道理，但並沒有解決根本問題。此外，南宋學者陳在壹部著名的摘要書目中，寫了壹卷《千姓匯編》，名為《嘉祐八年(公元1063年)貞子實錄》，此書已失傳多時。「千姓」和「百姓」有什麽關系？這個“蔡貞子”是誰？我還是不知所措。明清有學者在筆記中討論百家姓。如康熙初年(公元1662年後的壹段時期)，山東惡人王祥在《百家姓調查》中寫道:“百家姓出版《兔園集》，是宋初壹位老儒所作。錢初在浙江時，是第壹趙，第二錢；孫乃飛；李是南唐的國主。第二，國家的家庭，自由地葉韻；錯過的東西很多，知道的人都眼紅。然而流傳至今，被孩子們背誦，奉為經典。就其本身而言，是粗略的註解；朱芳的古今著作《氏園》、《氏族(簡稱)》至今仍是弓箭手的箭(註:箭hāo shì，呼嘯之箭，比喻開端或先行者)。“本文所說的兔園集，是指兔園集，也稱兔園之策或兔園之宅。據王應麟《困學文姬》所載，是唐代(江王)命助手杜思賢模仿應試科目所作。該書引用歷史解釋，收集古今事跡和典故，按對偶句分類編纂，共48冊30卷。唐太宗之子李雲，以漢代梁孝王兔園命名為“兔園策。”《兔子花園政策》是壹本對兒童有啟發性的讀物。晁的《郡齋讀書誌》則不同。他認為是唐代於世南寫的，10卷；五代時，它作為兒童的教科書在鄉村學校中流行。”《新五代史·六月傳》雲:“兔園書也是田夫子木所背，壹派田園。“今天它已經不存在了。只有敦煌石窟有唐代貞觀年間的手稿《兔園策宅》和《杜斯序》殘卷。王祥在《百家姓考證》中提到的《兔園集》，似乎不壹定是或晁提到的唐書。但借其名，指的是韻文體裁的學童啟蒙課本。不過，還有壹種可能，百家姓可以追溯到唐五代的壹部通俗讀物。如前所述，兔園書屋原本有48本書，30冊即10冊。怎麽知道沒有“姓”？