“我很期待，也很開心。”新教材《高中語文第三冊》標註為:白芨、水草。《主編的《中國歷代文學作品選》註釋為:畢，草名，生於壹湖壹河。這張便條是錯誤的。如果“白碧”出生在湖的中央，他怎麽能爬上去呢？會不會是這句話的意思應該是“登高望遠白杯”？！看來“比”的解釋很值得探討。查《說文解字》中的“碧”篇:“張儀:青碧大如沙，生於江湖，為鵝所食；淮南曰:“我如蚌，與張不同；”:《楚辭》有壹種白，差不多和綠，顏色差別不大。”《說文解字》給出了兩種不同的解釋。《高中語文》(以下簡稱《文選》)都采用了張翼的理論。許慎對《湘夫人》中“白碧”的解讀也與張儀的理論壹致。但是，既然是“生於江湖之間”，又怎麽能登上呢？淮南把“比”解釋為“比之形”，許慎則認為“與不同”。那麽“贊”是什麽呢？查《說文解字》註“醜”:“馬葉瀾。”徐《賦:‘析芽’。”司馬相如《子虛賦》:“若枯則發芽，沙雪綠；濕了就生。”從句意推斷，“比”和“比”都是生在幹燥的地方而不是潮濕的地方，與賈不同。這與張儀的“活在江湖之間”的理論不同。許慎認為淮南“形如絕壁”之說與張儀之說不同。除了兩種學說對“形”的不同見解，是對生長環境的理解有差異，還是正如“崖”生於高幹，“沙”生於濕(江湖之間)？查《辭海》中的“碧”:“碧草生於秋。洪興祖在司馬相如的《賦韻》中加了壹段註釋:‘大如沙粒，生於江湖，食於鵝耳。’”(此註采張儀之論，見於郭璞《文選註》。但這個解釋似乎與原文不符)。《辭海》對“比”的解釋方法類似於古代漢語詞典，只引用詩詞，不作科學界定。查《康熙字典》註“畢”:“唐雲隸屬於漆瑗。張衡《楚辭》:‘其草茂盛。張衡的《南朝賦》中有相關表述:“在其歹毒中，有鉗盧毓池，鉗楊哲東北。”。儲水無窮。其草茂盛，江浦茂盛。”北澤，蓄水的池塘；湛盧魚池和楊哲東北都是水庫。可以推斷，“朱碧碧灣、江浦劍家”都是生在水邊或水中的植物。
2查辭海。
。畢:蒯屬，生於水邊，叢生；萬，大蔥，多年生宿根死水草本植物；姜，植物名菇，即茭白。而司馬相如的《上林賦》有句“鮮枝黃礫，朱江清碧”。裴智引自筆記:“齊，三良。”郭璞註:“音立於空，雲三棱，音煩。”查查辭海。“荊”意為“荊三棱，葫蘆巴屬，莎草科，多年生沼澤草本植物，生於淺水。”可以推斷，《碧》和《關江浦賈簡》(《說文解字》解釋《賈簡》:“魏未探者。”也就是說就是今天的蘆葦，類似於水生植物。可見《康熙字典》還是采用了張儀的理論。毫無疑問，“碧”是壹種水生植物，從前人的詩詞評論到辭書(辭書也采納前人的意見)，但怎麽才能得到呢？還是“畢”和“畢”壹樣，不是生在江湖而是生在水邊？如何在高燥中出生？還是“畢”和“畢”壹樣，不是生在江湖，而是生在水邊？《淮南子蘭明訓》有“無山則枯，無水則河；狐貍第壹洞，馬和牛都丟了；“田無糧，路無沙”這句話，說明“碧”確是由田邊而生，與《子虛賦》中的“高燥引苦梨”和“薛沙清碧”相呼應，兩者都是把“沙”和“碧”放在壹起，而不是”。查查“莎莉”。《說文解字》和《辭海》都認定其為“莎草”。查中國大百科:“(莎草)莎草是莎草科多年生雜草。有長的匍匐根莖和黑色堅硬的橢圓形塊莖。稈三角形長方形，暗褐色，有細點。用塊莖和種子繁殖。莎草生於農田、路旁或土壤潮濕的荒地。”“比”和“沙”都有類似的習慣。由此可知，張儀的“生於江湖”論不夠準確。和“作品選”
註釋(朱東潤主編)改為“湖沼生草”，比較恰當。畢出生在潮濕的地方，或在湖邊(項夫人)(子虛甫和賦)，或在田裏的路邊溝邊(淮南子)，所以可以登高望遠，但比起水中出生的蔣樸家，自然是幹燥的。張儀的言論迷惑了後人。人們壹說起“畢”，就忍不住東躲西藏，吞吞吐吐。《杜南賦選》引郭璞《山海經註》雲:碧，清碧，大如沙。《史記正義》的註解子虛復還是用郭璞的話:清碧如沙，大而煩。《子胥賦文選》中引用張儀的話，“青鳥大如沙，生於江湖，食於雁”；李善說:“我很無聊。”。郭璞並不完全認同張儀的理論，所以取其壹半之意；李善幹脆不多說什麽。但是，張儀所謂的“生於江湖，食於雁”又是什麽呢？會不會是另壹種和“畢”很像的植物的另壹種說法？很容易聯想到唐代文寫的《白平洲》的意境，“白”和“平”兩個字很像！《南呼隱士之歌》中有“青沙滿樹，芳草萋萋”，五大臣註:“我是蘋果。”這清楚地證明了這個詞的多義性。
3查《辭海》。“蘋果，蕨類，蘋果科；多年生淺水草本植物；常見於水田、池塘、溝渠；又名四葉草，曹。”可見，“平”不僅在形狀上與“比”相似，在習慣上也是相似的。《說文解字》:“大平也。毛傳曰:平大平也。”可見蘋果是浮萍。中國古代字典引用詩經趙南蔡平的話說:“為了摘蘋果，是南方的壹條小溪。”他還引用了宋玉的《風賦》:“夫風生於地，始於青蘋果之末。”意思和《說文》壹樣。至於“白萍”，《康熙字典》引用《爾雅義》說:“其如淺水蝗葉，五月有白花，故稱白萍。”他還引用了《楚辭九章》和《鄧萍Xi王乘》。《康熙字典》中的引文是《楚辭》的版本之壹。這句《楚辭》中五個官員的註解是“Xi”而沒有“鄧”字，“平”是“畢”。王逸《楚辭章句》是“望白杯。”可見，人們對“平”和“比”真是混淆不清。但是，“草”會“苦”，而“蘋果”不會。五大臣註“苦，壹蘋果”自然不對；“蘋果”浮在水中，無法攀爬，於是五大臣和伊本把“畢”改為“蘋果”。但事實並非如此。“爬上白蘋果向前看”是不是也可以理解為“爬/向前看白蘋果”:爬到水邊，除了白蘋果什麽也看不見，而唐詩中的“白蘋果島”卻是壹個被開滿白蘋果花的河流環繞的小洲？獨倚望江樓，滿眼是蘋果和鮮花，千帆的壹生對伊人來說太短暫了，令人肝腸寸斷！這樣看來，帝子掉的朱蓓不也是壹個“白平洲”嗎！“平”和“比”都是水生的。因為我們對“畢”的特點了解不多，僅僅是它們的生長位置區分清楚，有時候根本行不通。唐·顧況《白周萍·福建》(《全唐詩》266):“搖青闕下花，采白蘋果周邊。”《怨溪》(冷朝光《唐詩》773首):“宮越如花，溪頭摘白蘋果越多。”挑“白鯛魚”或“白蘋果”是有道理的，因為可以是站在溪頭的白蘋果，也可以是長在大陸岸邊的白鯛魚。還有柳永的《玉蝶》“晚景淒涼，令宋玉傷心。水淡風輕，蘋果花漸老；月亮很冷，樹葉是黃色的。愛情傷人，故人在哪裏？煙和水。”“平”字無疑是準確的，因為字裏第壹句是“水和風輕”，是對宋玉《風賦》中“夫風生於地，始於青蘋果之末”的典故。參考書目:《中國大百科全書》、《說文解字》、《康熙字典》、《辭海》、《古代漢語詞典》、《淮南子》、《全唐詩》、《宋詞》、《楚辭章句》、《文選》、《歷史正義》。