草書有廣義和狹義之分。廣義而言，不分時代，凡是潦草的字都可以視為草書。狹義上，也就是作為特定的字體。形成於漢代，為書寫方便，在隸書的基礎上演變而來。其特點是結構簡單，筆畫連續。
草書分曹彰和今草，今草分大草(也叫狂草)和小草，狂中覺得美。
擴展數據:
草書要“虛實相生”。“實”是指紙上的點畫，也就是用墨水畫的黑的地方；“虛”是指紙上點畫以外的空白，即沒有墨水的留白。老子說:“知白守黑”指的是哲學上的真假，是認識和調和世間萬物矛盾的壹種方式。
在書法中使用時，需要調整黑白關系。太暗的話會是壹團墨，悶得令人窒息；太白則疏空，氣懈散漫。草書中也要有“透光之美”，其作品的雅致往往體現在“白”的妙用上，即在“虛”的地方體現書法藝術的神韻和典雅。
鄧說:“疏處可以作字畫，密處不通風。總是非黑即白，樂趣就出來了。”對待草書，要做到“虛實相生”、“虛實相生”，虛實相生，相得益彰，做到字與行渾然壹體，壹絲不茍。
所以劉熙載說:“古人草書，空白少而靈遠，空白多而靈密。”更多的留白顯露其疏密，在於線條粗細強弱的交替，筆畫開合的變化，字形大小的雜亂，構成虛實相生的構圖效果。
人物互相穿插，臺詞互相競爭，穿插的地方擁擠擁抱，讓避的地方隔空呼應。它們光明磊落，氣勢磅礴，體現了草書的藝術風格，狂放、瑰麗、寫意。懷素和徐渭的草書是最典型的。虛與實是矛盾體，任何壹方失控都會使矛盾凸顯。
太空就是稀疏，太無聊。但虛擬現實是相對的，沒有虛擬現實就沒有現實，反之亦然。矛盾雙方必須相互依存才能存在和變化。所以最後還是要有和解，讓矛盾雙方都違背，都不犯罪。和而不同，變而不亂，作品才會有壹種和諧之美。
如果能在草書的沖突與和諧過程中指揮矛盾，就能胸有成竹，使作品能險而不奇，瀟灑自如，超脫勝而不雕，化出自然，新奇而仍遵法，斯稱之為大師。
參考資料:
百度百科_草書