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《三國演義》人物性格分析
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書籍和歷史事實
書中的詩
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三國演義電視劇
新版三國
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三國演義動畫版
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英漢詞典解釋三國演義。
詞性解釋
《三王演義》是中國古典四大名著之壹，直譯為《三國演義》。
& gt& gt去愛詞霸英語看看書的詳細介紹【回目錄】
《三國演義》(廣陵書店)和《三國演義》(廣陵書店)
小說描寫了東漢末年，整個三國時期，西晉初期，以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳政治軍事集團之間的矛盾和鬥爭。在廣闊的社會歷史背景上，展現了那個時代尖銳、復雜、各具特色的軍事政治沖突，在軍事政治戰略上對後世產生了深遠的影響。《三國演義》是中國第壹部長篇小說，中國小說之所以從短篇發展到長篇，與講故事有關。宋代盛行評書，評書成為壹種職業。說書人喜歡以古代人物的故事為題材，但陳壽的《三國誌》(裴松之引)是寫故事的最佳素材。壹些零散的三國故事片段也壹直在民間流傳。再加上說書人取材時間長，內容越來越豐富，人物形象也越來越豐滿。最後，許多獨立的故事逐漸組合成長為壹部傑作。這些孤立的故事在社會上長期口耳相傳，最後被加工匯編成書，成為中國第壹部章回小說。這是壹個驚人的集體創作，在形式上不同於單壹作者寫的小說。《三國演義》相信對後來的小說有壹定的啟發作用。《三國演義》在中國古代很受歡迎。宋元搬上舞臺，金元演了30多種三國戲。元代新安俞氏出版的《全鄉三國平話》問世。元末明初，羅貫中綜合民間傳說、戲曲、劇本，結合陳壽《三國誌》和裴松之註等史料，基於個人對社會生活的理解，創作了膾炙人口的《三國誌演義》。現存最早的版本是明代嘉靖年間出版的，俗稱“嘉靖版”，共24卷。清朝康熙年間，毛倫父子毛宗崗區分歷史事件，增刪文字，修訂成《三國演義》120本，流傳至今。
三國時期的地圖
《三國演義》描述了東漢末年到西晉初近百年的歷史情況。書中反映了三國時期的政治軍事鬥爭，三國時期各種社會矛盾的滲透和轉化，總結了這個時代的歷史變遷，塑造了壹批叱咤風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹的傾向，以劉備集團為描寫中心，歌頌劉備集團的主要人物，力圖揭露和鞭撻曹操。今天，我們應該辯證地理解作者支持劉、反對曹的傾向。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，隱含著羅貫中時代人們對漢朝復興的希望。《三國演義》塑造了壹大批生動活潑的人物形象，羅貫中在中國文學史上占有重要地位。在塑造的近200個人物中，以曹操、司馬懿、諸葛亮、關羽、劉備、趙雲等人最為成功。曹操是個奸詐的人。他的人生信條是“寧可教世人消極，也不教世人對我消極”。他是壹位非常偉大的政治家、陰謀家、軍事家和詩人，不僅才華橫溢，而且善於運用詭計。諸葛亮是作者心目中“聖人”的化身。他有“鞠躬盡瘁，死而後已”的正義胸懷，他有拯救世界、拯救人民、重建和平繁榮世界的雄心壯誌。而且，作者賦予了他呼風喚雨的奇特能力。關羽是“勇猛剛毅”的“美國往事”。劉備被作者塑造成壹個有愛心的人，壹個禮賢下士，壹個知人善任的仁人誌士。事實上，歷史上真實的曹操、劉備、關羽和諸葛亮與《演義》中的有許多巨大的差異。《三國演義》描寫大大小小的戰爭，構思宏大，手法多樣，讓我們對古代文化了解很多。其中對官渡之戰和赤壁之戰的描寫跌宕起伏，跌宕起伏，讀來驚心動魄，蕩氣回腸。給讀者帶來豐富的歷史文化。《三國演義》開創了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。此後，學者們紛紛效仿。在中國文學史上，歷史小說已經成為壹種主流。三國到現在都是文壇上有名的歷史小說。中國幾千年的歷史被寫進各種歷史小說，都是對羅貫中歷史演義的繼承和發展。作者簡介【回目錄】羅貫中，明(約1330——約1400)，漢族，本名本，字中，山西太原人，人稱山西祁縣人；壹個是山西省清徐縣；壹說錢塘(今浙江杭州)或廬陵(今江西吉安)人。元末明初著名的小說家、戲劇家，中國章回小說的鼻祖。羅貫中生平作品豐富，主要作品有:劇本《趙太祖龍虎會》、《忠孝連載諫》、《張三平哭無對證》；小說如《隋唐演義》、《唐五代演義》、《三隋魔傳》、《粉妝府》，據說施耐庵合著了《水滸傳》和他的代表作《三國演義》。羅貫中出生於元末明初的封建王朝。作為壹個與“崇尚卓越”和“妓女藝術”聯系在壹起的戲曲評話作家，他在當時的勾欄瓦舍被視為壹個下等人，正史根本不可能為他寫經典。唯壹能看到的是朝賈編的壹本小冊子《鬼錄續編》，上面寫著:“羅貫中，太原人，散於湖海。與人孤獨，樂府暗語，極新鮮。忘了和余做朋友，多次吃虧，天各壹方。這只是會議復會的開始。60多年沒來了，但我不知道它會在哪裏結束。“但是，從羅貫中的代表作《三國演義》來看，羅貫中的城府之深是有所體現的。他精通軍事科學、心理學、足智多謀、公共關系和人才...沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，他怎麽可能成為這樣的多面手？他主張民族團結，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在殘唐五代的歷史演義中，我們看到羅貫中眷戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操。桃園英雄第壹宴【回目錄】第二宴怒鞭，杜佑叔父何被害，第三議董卓申斥丁原捐金珠，言呂布第四革除漢獻帝之位，第五議董賊孟德之劍。
關雲長的肖像關雲長的肖像
第六次燒金闕董卓殺人藏玉璽孫堅食言第七次袁紹盤戰河與公孫孫堅渡河攻劉表。第八回王司徒熟練地使出了壹系列花招，董太師使出了馮依婷。第九次，呂布幫助司徒攻打長安城李玨。賈詡的第十回，是獻給皇族馬騰對父親的義報。曹操第十壹次晉升到劉皇叔北海救孔融虜侯文和濮陽破曹操第十二次。三讓徐州抗擊呂布，，郭汜，立下大功，楊奉，董，援救趕車，，招趕車，許都，呂奉先，乘夜襲許郡，太史慈，抗擊霸孫伯符，嚴白虎，呂奉先射冀遠門，曹孟德敗其師，並水，17元公路，7軍，曹孟德會合，3軍，18賈文和料。敵人在夏侯惇贏得了戰鬥。第十九回，曹操在邳城作戰，呂布在白門樓被殺。第二十回，徐天在曹阿瞞圍攻董國久的內閣。二十壹回，曹操煮酒。論英雄關公奪城斬車胄。第二十二回，曹苑起身，三軍合* * *。擒王劉二，第二十三回罰妳赤條條罵賊，紀大夫投毒。第二十四回國賊謀害皇妃叔侄未果，第二十五回投袁紹，救白馬與曹操突圍，第二十六回敗兵折，第二十七回大胡子千裏行，第六回漢壽關斬兄弟解惑。會古城主臣聚義二十九小霸憤然斬首於繼弼之子率江東三十之戰官渡之敗初戰搶吳德燒糧第三十壹次曹操倉廩亭破初戰劉表第三十二次取荊州袁尚戰勝漳州獻計第三十三次曹丕趁亂奪甄氏郭嘉遺定遼東第三十四劉皇叔躍馬過檀溪三十五回玄德南漳，隱居於此，徐庶信業遇英主三十六回玄德攻樊城袁誌之計並推薦諸葛三十七回，再推薦名士三十八回草堂參觀決定隆中三分決策之戰， 且報長江之仇三十九回荊州城，那裏公子作三計，而軍事家伯王婆先用兵四十回蔡夫人提議荊州。 諸葛亮放火燒新野。第四十壹回，劉玄德領人渡河，趙子龍獨騎救救星。第四十二回，張翼德在長阪橋大鬧，劉豫州大敗韓金口。第四十三回，諸葛亮的口水戰群，儒者儒者儒者儒，推搡人群。第四十四回，孔明用他的智慧刺激周瑜的孫權下定決心要打破曹操的主意。第四十五回三江口曹操大敗將士英雄會。第四十六回箭祭秘計與黃蓋被罰第四十七回闞澤祭假投降書龐通喬施壹系列詭計第四十八回長江上的宴席曹操詩詞歌賦鎖定戰船北方兵馬第四十九回七星壇諸葛亮祭風三江口周瑜縱火第五十回諸葛亮的智慧華容關雲長的義放曹操第五十壹回曹仁大戰吳棟兵孔明的怒火周公謹 諸葛趙子龍帶桂陽五十三趟關雲長放黃漢升孫仲謀打張文遠五十四趟吳國太佛寺看新郎劉皇叔洞房續情緣。 第五十五回宣德之行刺激孫夫人的孔明二七周公謹第五十六回曹操宴，銅雀臺孔明三七周公謹第五十七回柴桑口臥龍悼念耒陽郡幼雛之失。第五十八次去馬孟起募兵。斯諾討厭曹阿瞞割斷和拋棄他的長袍。第五十九回儲旭的赤條條的衣服和對抗馬超和曹操的書。韓遂第六十回張永年，抗擊困難。楊修龐士元議取西蜀。第六十壹回趙雲斬河奪竇孫權遺書。第六十二回，高陽被斬，欲攻雒城，黃維欲爭成功。第六十三回諸葛亮痛哭流涕。龐張彤壹意孤行地釋放了閆妍。第六十四回孔明以計捉張任。楊府借兵破馬超第六十五戰馬超，劉備引益州牧。第六十六次，關雲長單刀赴會，女王為國捐軀。第六十七回，曹操平定漢中，張遼威震天，逍遙津，第六十八回，甘寧，白起劫魏瑩，左慈摔杯，曹操第六十九回，蔔舟羿，關雎知機勝漢賊五死。七十回，張飛勇猛，取瓦口關。老黃忠第七十壹回奪天撼山之計。據漢水記載，第七十二回趙雲寡不敵眾。第七十三回，諸葛亮智取漢中，曹阿瞞退斜谷。第七十四回，玄德攜王漢忠雲長攻襄陽城。龐淩明擡著棺材拼死壹戰。第七十五回關雲長淹七軍。關雲長刮骨療毒。呂子明白衣服在第七十六次渡河。許不由得大喜。關雲長在戰爭中打敗了麥城。回到玉泉山，關公，賢者洛陽城，曹操感到精神振奮。回治風疾，神醫死，傳宗接代。奸夫人數結束。回到79年，我哥哥強迫我哥哥曹誌福寫詩和侄子。80回，曹丕廢帝篡位。漢王劉能夠繼續統壹大業。81回，急恨張飛，殺了薛迪。他恨第壹任主人，招兵買馬。82回，孫權降魏，收九。Xi西安的主征吳尚的第六軍於第八十三仗。小婷主之敵，保江口書生，拜將軍於八十四戰。魯迅的營地燒了700裏。孔明在第八十五仗中巧妙布下八陣。劉閑的詔書委托孤兒諸葛亮在第八十六次戰役中住在平武路。在第八十七次戰鬥中，張聞和福琴反對曹丕和徐盛的火攻。過瀘水河再綁王凡三次詐降四次擒孟獲八十九回武鄉侯。南蠻王五被俘九十次。第九十壹回驅巨獸六破蠻夷七燒藤甲擒孟獲第九十壹回祭瀘水韓湘班軍攻中原武侯。第九十二回趙子龍斬五將，諸葛亮智取三城。第九十三回投降武鄉侯，罵死王朗。第九十四回。葛亮冒雪破羌司馬懿克日擒孟達。回馬謖，拒諫街亭。武侯彈鋼琴，從仲達退休。回到諸葛亮那裏，他流著淚剪掉了馬謖的周福的頭發，賺了曹秀的錢。回到魏武侯，他回到談判桌前，打破曹兵和姜維的欺詐。第九十八回，追漢軍，新美樂股份公司，攻陳倉武侯，勝。回到諸葛亮，他破了邴巍司馬懿入侵西蜀，又回到第壹百回。漢兵劫寨，曹真武侯出戰，羞辱仲達。第壹百壹十壹回，諸葛妝神趕到甘肅劍閣張。壹百二十回，司馬懿第壹次交代諸葛亮在北苑魏橋做木牛流馬。壹百三十回，顧司馬被困上谷。五次，諸葛劍星墜天，大興漢丞相死。看到這個木頭雕像，魏國的統治者失去了信心。壹百五十回，武侯預藏錦囊，魏主取下壹樓。106回公孫淵兵敗而亡，項平司馬懿詐財於曹爽107回魏當家，司馬姜維大敗牛頭山108回大雪，鐘芬的短兵在飯局上暗算，109回困住司馬漢，要滅曹家，100回，獨騎，退走大軍，姜維大敗敵軍，111回鄧石齋，擊敗，諸葛丹，為討回公道。第112次救壽春，羽泉之死，取長城，約伯，用兵，第113次到丁奉，第114次斬孫陳姜維之戰破鄧艾，第114次到曹茅，驅死南闕姜維棄糧，第115次勝邴巍，第116次托姜維避禍， 我們將分兵漢中路，武侯先生定軍山，第117回至鄧石齋在諸葛瞻大戰中的偷平競技場。 綿竹之死第壹百壹十八回，祠堂哭泣，壹王之死，孝順，入淅川第二，爭光，假投降第壹百壹十九回，禪仿第壹百二十回，推薦第壹百二十回， 杜預老將獻新招降服孫臏三分壹統人物統計[回目錄]在《三國演義》的教學和研究中，有壹個習慣性的錯誤:據說“總有四百多個字寫在《演義》裏”。 建國以來出版的權威文學史、小說史，大部分都是這樣描述的；直到最近，壹些文學史、小說史、辭書仍沿襲這壹理論。傳遞錯誤的信息是分不開的。
在英雄身上燒酒在英雄身上燒酒
所謂“三國演義寫了四百多字”，其實源於嘉靖通俗《三國演義》之首的《三國誌》。但這裏有壹系列的錯誤:第壹，《三國誌》列舉了508人，前人沒有仔細統計，只是粗略估計，進而提出“400余人”的理論，即使對《三國誌》來說也是不準確的。第二，也是更重要的壹點，《三國誌》是從陳壽的《三國誌目錄》(包括正史、列傳、附傳)中抄來的，其中的壹些人物，如蜀漢的陳佐、、常勃，曹魏的袁煥、、梁茂、、何奎、邢。第三，同樣重要的是，《三國演義》中的很多人物是《三國誌》中沒有列出的，比如蜀中的陳石、鄧亮、範健、管飛、高翔、胡姬，曹魏中的陳泰、鄧敦、丁飛、董洵、趙昊、賈環、蔣幹、東吳。至於《三國演義》中的很多虛構人物，當然是不可能被收入《三國誌》的。可見，所謂“三國演義寫了四百多字”是粗心大意的產物，是完全錯誤的。那麽，《三國演義》寫了多少人物？在《三國演義詞典》(巴蜀書局出版)中，人物部分有1258個詞條。排除28個交叉引用(如“阿鬥”、“後主”、“前主”等。)，其實有1230個字寫的是言情。這些人物大多有著名的姓氏，總計約1000人；極少數沒有名字的人也和其他人物有明確的親屬關系。所以，正確的說法是:《三國演義》寫了1798人，其中有名姓的約1200人。確實是古代小說中人物最多的傑作。《三國演義》中有***1191人有姓氏，其中武將436人，文官451人，漢三晉皇室後裔、皇後、太監128人，其他178人。有評論家認為這部作品的藝術不足是人物發展變化不足，部分人物誇張過度，導致失真。藝術成就【返回目錄】《三國演義》不僅是壹部較早的歷史小說，也代表了古代歷史小說的最高成就。小說用的是樸實的文言文，生動流暢，高雅通俗；筆觸充滿了變化、對比、冗余、曲折、搖曳。結構恢弘，把百年左右的事件和眾多線索錯綜復雜的人物組織得完整而緊密，敘事有條不紊，前後呼應，相互關聯，環環相扣，層層推進。《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，能寫出每場戰爭的特點。註重描寫特定條件下不同戰略戰術的運用，引導作戰的主觀能動性，而不是把主要筆墨花在單純的實力和武功較量上。比如官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等。，每壹場戰爭的寫作也隨著戰爭的特點而變化。在書寫戰爭的同時，也將其他活動作為戰爭的前奏、余波或輔助手段來書寫，使緊張刺激、驚心動魄的戰爭顯得輕松緩慢。如赤壁之戰前孫與劉的合作，諸葛亮與周瑜的矛盾，曹操的試探，孫劉聯軍誘敵深入的準備等。在人物塑造方面，小說特別註重將人物置於現實鬥爭的尖銳矛盾中，通過其言行或周圍環境表現其思想性格。如曹操的背信棄義，壹舉壹動似乎都隱藏著陰謀詭計；張飛口無遮攔，壹無所有，只有天真和魯莽；諸葛亮胸有成竹，面對事情總能得心應手，從容不迫。著名的關羽《溫酒斬華雄》、張飛《威震天長阪橋》、趙雲《獨騎救少爺》、諸葛亮《七擒孟獲》更是廣為流傳的篇章。《三國演義》雖然以歷史為題材，但畢竟不是歷史書，而是文學作品。因為經過了藝術加工，所以有很多虛構。三國演義的藝術成就是多方面的:1。它成功地塑造了許多角色。書中有1798人，其中主要人物都是個性鮮明、形象生動的藝術典型。各種角色都有自己的* * *；同類人各有各的性格。作者在描寫人物時，善於抓住基本特征，突出某壹方面，誇大其詞，運用對比、對照等方法，使人物性格鮮明生動。這是作者人物塑造的壹個基本原則。在小說中應用這壹原理的最好解釋，就是人們壹直所說的“三絕”，即曹操的“奸雄之術”——奸雄；關羽的“絕對義”——“義重如山”；孔明的“獨特智慧”——過人的機智。小說塑造人物的方法主要有:將人物置於驚心動魄的軍事政治鬥爭中，置於尖銳復雜的矛盾沖突中進行塑造。對於主要人物來說，他們復雜的性格往往是通過壹系列的故事情節和人物語言表現出來的。2.它擅長描述戰爭。這本書* * *寫了四十多次戰爭，展示了驚心動魄的戰爭場面。其中以官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰最為突出。對於決定三國興衰的幾場關鍵戰役，作者總是著重描寫和書寫戰爭的方方面面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉換等。，色彩斑斕，千變萬化，獨具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫了戰爭的激烈、緊張和冒險，又不顯得淒慘。壹般都是意氣風發的風格，有的還很淡定，安靜，輕松。3.它的結構宏偉而精致。時間長達百年，人物上百，事件復雜，線索復雜。描寫既要符合基本事實，又要註意藝術情節的連貫性。所以安排結構是很困難的。但作者可以寫得有條不紊，脈絡清晰，每壹章都可以獨立，全書是壹個完整的藝術整體。這主要得益於作者宏大嚴謹的構思。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾鬥爭為主線組織了全書的故事，既曲折又連貫。有主有從，主和從緊密配合。4.語言簡潔流暢。這種語言在今天看來是半寫不白的，但在當時已接近白話文；用這種語言寫小說是壹個創舉，相對於過去壹些小說語言的粗糙和雜糅，這是壹個明顯的進步。《三國演義》在藝術上最大的缺點是人物固定，缺乏發展變化。這可能是受到民間傳說中千篇壹律的人物形象和史料局限性的影響。第二，想象和誇張有時候是不合理的。魯迅先生說:“我要表現的是劉知常又粗又假，壹副妖相。”這個批評很中肯。《三國演義》人物分析【返回內容】三國演義中的人物和三國歷史中的真實人物也有很大差距。這裏有幾個人物來說明。曹操:歷史上曹操的性格很復雜。陳壽認為曹操是“三國史上第壹”。“申請和交易的神奇，韓白的獨特策略，官方授牌的材料，各有各的工具，多愁善感，不忘舊惡。”曹操治軍三十余年，卻放不下，登高必賦。他更擅長詩歌、草書和圍棋。生活儉樸，不講究穿著。和別人討論，談笑風生。“榮譽應該得到獎賞，慷慨的女兒；什麽都做不了，什麽都做不了。”他是中國歷史上第壹流的政治家、軍事家、文學家。而在《三國演義》中，曹操性格和道德的這些好的方面被忽略了，而他殘忍奸詐的壹面被誇大了。所以羅貫中筆下的曹操是壹個典型的奸詐多疑的人物。諸葛亮:諸葛亮治國治軍的能力，濟世愛民的性格，謙虛謹慎的為人，為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。君主、知識分子、民眾都從不同角度贊美他、贊美他、愛戴他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響力，已經超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮壹生的人格、道德、功績等積極方面，但卻無限誇大，把他描述成智慧的化身和忠誠的代表，把他神化成半人半神的超人形象。魯迅評價說:“智者多，近魔也。”所以《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。關羽:歷史上的關羽是“萬人敵”的虎將。他自傲無悔，恩怨分明，以忠厚著稱，但又“義傲”。馬超投降劉備後，被封為平西將軍。關羽主荊州時，曾與諸葛亮著書，“問誰能與超才比。”諸葛亮回信說，馬超是天下偉人，但不如關羽的“絕世群雄”，關羽“存書自娛以示賓客。”但在《三國演義》中，由於他是劉備陣營中的壹員，具有忠厚的特質，所以被刻畫成了仁義的化身。他跟隨劉備，不避艱難險阻。下邳被俘，投降了曹操，但他牽掛著劉備，只因為曹操對他很好，所以在離開曹回到劉之前，替曹操殺了袁紹的大將閻良，解除了白馬之圍。但《三國演義》裏寫了，關羽在丕投降時三次相遇，曹操第三天小宴，第五天大宴，卻是假的。總之，在《三國演義》中，作者把關羽描繪成了壹個“大義之士”，所以他的形象被嚴重扭曲了。劉備:陳壽對劉備的評價是:“弘毅為人豪爽，知人待士，披著高祖的風範，是個英雄。”而把整個國家托付給諸葛亮，卻胸懷無異，誠君臣以公，古今昌盛。如果妳沒有權利做某事，妳就抓不到吳偉。是因為基數太窄了。然而，他“堅持了下來，他永遠不會這樣做。“《三國演義》中，作者把劉備描寫成仁的代表，是漢朝皇權的正統繼承者，所以極力描寫劉備善良、寬厚、仁慈的性格特征，極度誇張，但在突出他善良的同時，又陷入了失敗的壹面，給人以善良、重義的感覺。電視劇中的劉備經常是以淚洗面。哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但卻給人壹種劉備的世界都在哭的印象，扭曲了劉備作為“英雄”的真實形象。隆中對也有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部下全部投降，但魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，以便在商戰中捍衛計劃。赤壁之戰後，他力勸——曹。在吳棟的歷史上，魯肅是壹個真正的諸葛亮式的人物，孫權也非常欣賞他。吳的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政治戰略和戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅卻成了諸葛亮和周瑜鬥智鬥勇的犧牲品，典型的被忽悠被欺負的例子。藝術上的缺陷【回目錄】首先是歷史的宿命論循環論，在毛版中得到了強化，作者有非常強烈的封建思想和局限性，各種封建迷信也在其中，是閱讀時應該剔除的封建糟粕。除了原版，其他重寫版本基本都把這些東西刪掉了。《三國演義》在藝術上最大的缺點是人物固定，缺乏發展變化。這可能是受到民間傳說中千篇壹律的人物形象和史料局限性的影響。第二，想象和誇張有時候是不合理的。魯迅先生說:“我想表現劉備的長而厚，但他看起來像個假的，他看起來像個惡魔。“這個批評很中肯。書籍和史實[返回目錄]三國演義是根據三國誌寫的。清代著名學者章學誠在提到《陳冰雜記》中的言情時說“七分真，三分虛”。《演義》中很多精彩的情節都是千古傳奇，深受當地野史傳說和軼事的影響。民國初年五四運動後，反傳統學者積極澄清三國歷史，以重新評價諸葛亮、關羽、劉備等傳統正面人物。胡適、魯迅等創新學者也率先對《三國演義》進行了解讀。建國後，出於對真實歷史的澄清和毛澤東個人對曹操的偏愛，也有了最近的“學術超人”易中天教授的《易中天品三國》。改革開放前，新中國學者往往繼承反傳統學者對諸葛亮、關羽的解釋，引用《三國誌》反駁《三國演義》。標簽:三國演義
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