原文
辭別都督，往蜀中赴任
唐·
然而，當中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居，通過這堵墻包圍著三個秦地區，通過壹個霧使五河成為壹個。
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。
妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *拿著毛巾。
白話翻譯
在三秦古國，長安城墻的宮闕是拱形的。風煙滾滾，看不到周樹閩江武進。
當我和妳握手告別時，我有相互的同情；妳我都是遠離家鄉，出去當官的人。
只要四海有妳，我的朋友，我的朋友，就像在壹起，無論我們相隔多遠。
請不要在岔路口傷心地哭泣；像深情的青年男女，在彼此的衣服上揮淚。
單詞註釋
(1)少府:官名。
(2)壹:到了就走。
⑶周樹:今四川崇州。
(4)屈è助三秦:城門，即城樓，指唐朝都城長安。輔助，護送。三秦是指長安附近的關中之地，也就是現在陜西省潼關以西的地區。秦末項羽破秦，分三區，封至三秦投降，故稱三秦。這句話倒過來，意思是首都長安三秦護五津:指岷江五渡:百花津、萬李天金、江壽津、蛇頭津、江南津。這裏泛指四川。
穿過壹片使五河合而為壹的薄霧:“風和煙”這個詞作為狀語，表示行為的地點，翻譯過來就是:河邊壹臉迷茫，仿佛在遠方哭泣。整句話是在迷茫的風和煙霧中，看著遠處的周樹。
[6]君:對人的尊稱，這裏的意思是“妳”。
(7)官遊:出去做官。
(8)海內:四海之內，即全國各地。古人認為我們的疆域被大海包圍，所以稱四海之內為天下。
⑼天涯:地平線，這裏比喻很遠的地方。
⑽鄰裏:鄰裏，近鄰。
⑾無為:不需要，不需要。
⑿路(qí):岔路口。古人常常在岔路口互相告別。
【13】濕毛巾:撕破濕衣服和皮帶。意思是含淚告別。
作品欣賞
這首詩是著名的送別詩，是詩性的安慰妳不要在離別時悲傷。第壹句嚴格對立，第三、四句壹脈相承，聲調散亂，化實為虛，文境跌宕。“然而，中國持有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”，其山峰突出，高度概括了“深厚的友誼，山河難以抗拒”的場景，並在結尾指出“送行”的主題。
全詩開闔頓挫，脈動流轉，意境曠達。送別詩中的哀愁，色調鮮明，語言清新高遠，內容獨特。這首詩洗去了以往送別詩中的苦澀和纏綿狀態，體現了詩人的遠大誌向、豁達情趣和曠達胸懷。成為遠在錢山的朋友之間表達深厚友誼的不朽句子。
"隔三秦之墻，隔五河之霧"。“闕”是宮殿前的瞭望塔。“城闕”指唐朝的帝都長安。“三秦”是指長安附近的關中地區。【1】秦末，項羽將此地劃分為三國，故後人稱之為三秦之地。“輔助”“輔助”可以理解為護送。“輔三秦”就是“輔三秦”。關中廣闊的曠野守衛著長安，這句話指的就是送別的地方。"穿過使五條河流合二為壹的薄霧"。“五津”是指四川省冠縣至犍為的岷江五渡。遠遠望去，只見四川的風、塵、煙無邊無際。這個句子是關於杜少甫要去的地方。因為朋友要從長安去四川，兩地自然和詩人的感情聯系在壹起。詩的開頭沒有說再見，只是描繪了這兩個地方的情況和風貌。告別的感覺在裏面很舒服。
詩人在長安，連三秦之地都很難壹眼看到，千裏之外的武進更是看不到。超越常人的視野，用想象的眼光看世界，“黃河之水如何移出天外，入海洋，壹去不復返”，從河源看東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬裏風煙遇上蘇秋”，從三峽就能看到長安。詩用誇張的手法，以壯美的境界開篇。送別詩壹般只關註嚴羽、楊誌、眼淚和不同的酒燈。
"我們悲傷地互道再見，我們兩個官員走向相反的方向"。離開對方意味著什麽？對於那些為了當官而背井離鄉的人來說，已經有了壹次沈重的離別，在招待所的互道再見又增添了壹次沈重的離別；裏面有無限的悲傷。前兩句高八度，精確嚴謹，韻味深長，對仗不求工整，疏疏落落。雖然當時法律詩沒有壹套嚴格的規則，但它有其獨特的美。詩形成了跌宕起伏，讓人感覺變化莫測。
第五、六句，境界由狹隘變為宏大，意境由悲愴變為豪邁。“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”。遠離朋友是分不開的。只要身在四海，就算是天涯海角，也只是像近鄰壹樣。什麽是阿沁和阿舒？展示友誼是永恒的，無處不在的，不受時間和空間的限制，表達的情感是樂觀豁達的。
結尾兩句“何必在岔路口磨蹭，小孩子* * *拿毛巾。兩行詩貫穿壹句話，意思是:“在這個我們即將分手的岔路口，不要哭著和那個小孩子告別！“是對朋友的提醒，也是對自己感情的告白。”緊接著前兩句，在壹個很高很陡的地方突然陷入浮雕，然後結束。以音樂為例；音樂的結尾，在最精彩的地方戛然而止，有的卻不得不拖著結束。
白話翻譯
天涯海角都有知心朋友，遠在天邊近在眼前。描述同樣的想法和感受；無論妳離得多遠，妳都很近。
做出贊賞的評論
“然而，中國持有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”是王波在告別他的朋友時寫的壹首詩。
王波的確有豪情，敢在壹千多年前說出如此“爽”的告別語——那是壹個分手幾乎等於死亡的時代。那時候人們可以用什麽聯系方式呢？好只是“壹條家信，抵得上壹噸黃金”；差點遇到“壹下子沒紙筆”的情況，只好“借妳消息報平安”；“馳騁紅塵”之類的“特快專遞”是皇家的特權——在這種環境下，王波對大多數人的“小孩子* * *摸毛巾”如此豁達，他的胸懷簡直比“在家”、“在天涯”都要大。因此，王波是“酷”的。難怪老天要他早死。
在現實世界中，地理空間的遠近直接決定了人們相遇的概率，而這種偶然的相遇甚至決定了他們後來的命運——有多少萍水相逢、壹見鐘情、或擦肩而過的悲傷故事，其實都是這種“地理空間決定論”的案例。所以，人在離別時流淚，不僅僅是對無法逾越的地理空間距離的恐懼，更是對重逢概率接近於零的絕望預感。在這種背景下，王詩人的豪情是驚天動地的。
另壹種觀點:在唐代，用於書寫的紙張相當普及，因此朋友之間的聯系可以變得頻繁。試想壹下，如果妳想知道朋友的當地新聞，有沒有比朋友來信更準確的方式？所以，因為有遠方朋友的存在，那邊發生的事和身邊發生的事壹樣眾所周知。
有時候經常有人拿他比，說“勸君多喝點酒，西出沒道理。”。
作者簡介
王波(649-676)，江州龍門(今陜西河津縣)人，初唐四傑之壹。王波是著名學者王通的孫子。他很小的時候就寫了壹手好散文，被稱為“神童”。不幸的是，他在30歲前渡海時落水。他做過幾次小官，但兩次被開除除名，短暫的壹生是在跌宕起伏中度過的。在王子安的文集裏，文章很多，但詩歌不到100首。《送杜入蜀》是他的代表作。這首詩指出送別的地方是長安。他去過長安幾次。這首詩充滿了青春的進取精神，沒有消極頹廢的情緒。這可能是詩人二十歲以前在長安和任培的王宓工作時寫的。少府是當時對縣尉的統稱。壹個是“周樹”，在今天的四川省重慶縣。"這篇文章的題目應該是《送杜少甫給任叔傳》，686年改成了《周樹》，也就是10年前王波去世的時候。"蜀川”是指四川西部的岷江流域。
王波的天賦很早，他14歲，這壹點應該提到。後來，他的才華更加鋒芒畢露。當時，他與楊炯、陸、並稱為初唐四傑。乾豐初(666)，汪裴李仙正，參加了讀書宮。兩年後，他因出演《英國國王的雞》被逐出皇宮。然後前往巴蜀。鹹亨三年(672年)，補國參軍。他因殺害官員和奴隸而受到懲罰，並在赦免時被從名單中刪除。他的父親也參與其中，並被降級為腳趾秩序。商元二年(675)或三年(676)，王波南下探親，渡海溺水而亡。他的詩力求擺脫齊梁的詩風，散文也有名氣。著名的《王騰亭序》就是他寫的。
王波在歷史上寫了許多著名的詩，這些詩流傳至今。不幸的是，他英年早逝，滿腔豪情無法抒發。65，438+04歲的王波，文風出眾，天賦極高，勤奮更是讓他的文采如日中天。也許是因為上帝嫉妒有才華的人，所以他英年早逝。