山東省淄博市臨淄區是齊國古都，齊文化的發祥地。1994年被國務院命名為國家歷史文化名城，2004年被國際足聯和亞足聯認定為世界足球起源地。從公元前1045年姜太公封齊國到公元前221年，臨淄是春秋戰國時期最富有的強國齊國的都城，長達800年。齊國曾是春秋五霸之首，戰國七雄之壹，以東周各國中經濟最發達、政治最開明、軍事最強大而聞名。臨淄曾是春秋戰國乃至西漢時期中國最大的商業城市，有“海上之都”、“東方古羅馬”的美譽。在這片神奇而美麗的土地上，湧現出了太公、桓公、管仲、晏嬰、齊威王等著名政治家。孫武、田穰苴、孫臏、田單等著名軍事家；淳於髡、鄒衍、田駢、陸仲廉等著名思想家創造了以改革、開放、務實、包容為特征的齊文化。現在的臨淄，山清水秀，景色宜人，人文濃郁，古跡眾多。有桐林(天王)遺址、齊國古城、天啟墓三處全國重點文物保護單位，五處省級重點文物保護單位，古文化遺址300余處，大型古墓葬156座。出土文物數萬件，被譽為宏大的“地下博物館”。
八景之壹:《萊文館外酒旗風》，描寫高陽城內眾多酒館、酒旗獵獵的繁華景象。萊文故城位於齊故城西北16公裏，臨淄區朱臺鎮南高陽村西200米處。城址南北長約750米，東西寬約650米。呈長方形，總面積約48.75萬平方米。東、西、北都是平原，南部是烏江。如今，遺址距離地面約2米，周圍的廢墟清晰可辨。建築遺跡眾多，多次發現春秋、戰國、漢代的瓦片。1984年，該遺址被淄博市人民政府公布為市級重點文物保護單位。萊文古城與曲丘古城同處壹地，春秋戰國時期為臨淄所轄四城之壹。在古籍中，它也被稱為葵山和燕山。著名的甜瓜和替代品的故事就發生在這裏。據《左傳》和史書記載，公元前686年，齊襄公派威廉和關雎鎮守葵山。本來說好等瓜熟了就放心了。結果到了輪換的時候，沒有派項公代替他們，他們就派使者給項公獻瓜，暗示項公守信。結果不守信用的項公不但沒有派人替換，反而添油加醋，隨意侮辱。甚至說，管向父又暗中投靠了無知的公孫，此人與相公有深仇大恨，於是三人壹起殺了齊襄公。萊文故城也是北魏賈思勰任高陽縣令時撰寫《齊·姚敏書》的地方。《齊·姚敏書》是中國最早完整系統的農學著作。本書以前代農學為基礎，全面系統地總結了六世紀前四百年間中國北方黃河中下遊地區的農業科學技術，特別是今天以淄博為中心的齊地農業。全書內容豐富，信息量大，共***10冊，92篇文章，110000余字，引用相關書籍156種，收集農業諺語30余條，涉及生產生活的方方面面。
八景之二:“矮槐蔭夏濃”，描寫臨淄新店街道辦矮槐樹村的壹棵宋代小槐樹，夏季綠樹成蔭，郁郁蔥蔥。傳說宋太祖·趙匡胤在耕地時，曾帶領壹隊人馬在村裏的古郵亭旁休息。那是六月，天氣很熱。趙匡胤脫下汗濕的襯衫，掛在離郵亭不遠的壹棵小槐樹上晾幹。襯衫壹時難以幹透，便在淮陰躺下歇息。我睡到日落，奇怪的是，槐花的影子還在。他的袍子是龍袍，重如山嶽，使小槐樹不再長高，故稱“矮槐樹”，村名由此而來。
矮槐樹毗鄰五河。五河古稱沁水、趕水、沁水、五龍江，發源於大武黃山之影，長50.5公裏。村東有壹座跨河古橋“坭園橋”，建於戰國時期(公元前264年)，是古代魯中著名的交通要道。歷史上著名的齊魯和石幹之戰就發生在這裏。公元前686年，魯莊公親自率軍護送龔自久回國奪取皇位。又派管仲率軍去攔截從莒州回來的小白。管仲在半路上遇到了小白壹行人，他拉弓搭箭，射中了小白。小白尖叫著，假裝被箭射中了。事實上，管仲的箭只射中了小白的帶鉤。到了齊都後，在包，也就是的幫助下登上了王位。包派去見魯莊公，並設下埋伏，準備攻打魯國。另壹方面，管仲回到營地，告訴魯莊公和龔自久，小白被槍殺。這夥人不再著急，過了好幾天才進入齊國。查來見魯莊公，說登基了。魯莊公不肯就此罷休，他又和包率領的齊軍作戰。結果魯軍大敗，魯莊公跳下華麗的戰車，改乘輕型運兵車，帶領敗兵逃回魯國。包引兵入魯，直抵曲阜。魯莊公只好把宮子久處死，把管仲關進囚車，交給齊國。
八景之三:“秋入龍池，明月當空”，講的是秋夜，明月倒映在名泉龍池的碧水上的美景。龍池在今臨淄七嶺街道辦事處東西的龍池村附近，已經幹涸。龍泉寺，原是兩龍池村的名寺，曾是壹處風景名勝，廟宇雄偉，石佛林立，石碑狹長。婉約派著名女詞人李清照的丈夫、北宋曾為子洲統治者的著名詞人趙明誠說:“生水為匪，青竹為頑。”寺內原保存的壹塊石碑，刻於清康熙四十五年(公元1706年)，高2.2米，寬0.87米，厚0.23米，刻有清聖祖李白贈龍泉寺的詩句:“天門斷楚河開，清水東流此處。兩岸青山相對，孤帆來。”
八景之四:“春日牛山多雨。”大約是冬去春來，淅淅瀝瀝，蒼松翠柏、怪石嶙峋的牛山，在雲霧繚繞中顯得格外雄偉美麗。牛山位於臨淄齊古城南10裏，在臨淄區齊陵鎮境內，海拔174米。牛山傳說是以齊國始祖姜太公的名字命名的。周武王滅商後，姜太公被封在蒂奇營丘。當時，占據膠東半島的土著部落賴藝對英丘垂涎三尺。為了在當時強大的後來之前奪取對營丘的控制權，姜太公馬不停蹄地工作。由於是夜間行軍，姜太公迷路了。就在我不知所措的時候，奇跡出現了。不遠處月光下，壹頭神奇的奶牛自願為姜太公帶路。這頭神奇的牛走啊走，把姜太公壹路帶到了資河。過了資河，便是營丘。喜出望外的姜太公還沒來得及感謝他，這只樂於助人的牛突然消失了，變成了壹座雄偉美麗的山。為了感謝牛，姜太公把這座山命名為牛山。
牛山及其周邊地區有著豐富的齊文化遺跡、人文景觀和許多膾炙人口的美麗傳說。其中，最著名的是牛山山頂的“龔景柳巖楚”和牛山北麓的關中陵墓。龔景哭泣的故事見於《晏子春秋》。龔景在牛山玩的時候，北方人都覺得人生苦短，不能永遠享盡榮華富貴，就痛哭流涕。龔景的臣子艾孔和梁丘見到龔景哭了，他們也假惺惺地哭了。壹方面，聖人顏英對愛空和梁丘的諂媚行為表示極大的厭惡。另壹方面，他告誡龔景，時間的流逝和生死的交替是正常的自然現象。如果聰明的太公桓公和勇敢的宮鈴莊公還活著，就不會有龔景做君主了。激勵龔景珍惜現在的王位，繼承和發揚先輩的事業，在有生之年做出壹些成績來實現自己的人生價值。關中陵寢在牛山北麓。墓高14m，東西長34m，南北近14m。墓前有兩塊石碑，壹塊刻有“管仲塑像”，另壹塊刻有“齊湘關彜墓”並刻有其簡歷。管仲是中國古代歷史上傑出的政治家、經濟學家、軍事家、思想家和改革家。曾輔佐、姜“九王壹征天下”，完成了春秋時期壹統天下的大業。目前，齊文化旅遊開發的重點項目——關中紀念館已建成開放，成為全國著名的旅遊景點，海內外遊客雲集。
牛山以其優美的風景和深厚的文化內涵吸引著各個年齡段的遊客去感受自然，思前想後，盡情歡樂。戰國時期，孟子登上此山，曾發出“牛山之木味美”的贊嘆；三國時期的才子，臨淄的侯，晚唐著名詩人杜牧，清代博山文學的代表人物，都留下了歌頌牛山，哀嘆歷史興衰和人生悲歡的美好結構。每年農歷3月3日和9月9日的牛山廟會都很有名，非常熱鬧。六天的會期，人們或春遊踏青，或秋遊爬山，或拜神祭祖，或買賣買賣，熙熙攘攘，盛況空前。
八景之五:“古墓遺容滿像”，講述了顏應墓旁人們深切懷念“扶弱強主，輔佐君王興國”的聖人顏應之感人場景。顏應墓，位於臨淄七都鎮永順村東南350米處，高11米，南北長50米，東西寬43米。墓前有明代萬歷二十六年(公元1598年)五月題“齊香艷鐘平墓”的石碑三塊，清康熙五十三年重修的石碑三塊。晏嬰(公元前500年)，又名晏鐘平。易維(今山東高密)，字晏子，春秋時期著名的政治家。“事、莊、，敢作鬼臉直諫，糾正國君的謬誤，為人節儉能幹，任宰輔，食不重肉，衣不綢；天性聰明，善於辭令，為楚國效力，面對大節不辱使命。晏子死後，墓就在老房子旁邊。”
晏子的節儉被後人傳為千年佳話。據《晏子春秋》記載，晏嬰住在低矮狹窄的房子裏，坐破車，穿粗布衣服，吃粗米和鹹菜。作為壹個大國的宰相，生活窮到連君主都受不了了。他想換房子，換車子，給他金銀封城，但是他拒絕了。晏子機警善變，足智多謀，出使楚國的故事代代相傳。
後人對晏子非常敬重。清代詩人鄧興在《燕英遺墓》詩中寫道:“當年大清鼓勵狐裘，誰也不能以諷諫的高績效為榮。陶氏三陵，皆古荒山。”清代另壹位詩人崔真宗也在《吊燕英墓》中留下了這樣壹首詩:“空郊壹馬淚，煙遠城暗。我交了天下朋友，芳草雕零夕陽西下，為燕英哭泣。”
八景之六:《廢臺舊址吊桓公》描繪了後世登上桓公，向這位春秋時期著名的霸主進貢的情景。桓公臺位於臨淄區七都鎮長胡村東南約壹公裏處。它是齊古城宮殿建築群中的壹座高層建築的遺址。據檢測，這個地下夯土的基址是長方形的。它東西長86米，南北寬70米。平臺頂部分為兩層。現平臺高14米，是齊國古城的制高點。臺南坡度稍緩。1981年，在南坡修建了100多級臺階，直達平臺頂部。其他三面稍微陡壹點。桓公臺150米，原河溝環繞，現已沈積為平地。臺灣四周是大面積的空地，屬於春秋戰國至漢代的宮殿遺址。在桓公臺的南面，有壹塊石碑標明“桓公臺建築遺址”。
在桓公臺以東約200米處，發掘清理出壹處漢代建築基址，其下層為東周時期的宮殿基址，柱式基石至今完好。1000米東北，有壹座6000平方米的宮闕遺址，高出地面約半米，俗稱“金殿”。是以桓公臺為主體的建築群的壹部分。這裏出土了帶有地板圖案的方瓦、屋頂瓦、樹木的雙獸圖案和樹木的雲紋瓦。
齊桓公(？——公元前643年)，名叫姜，，春秋時期著名的政治家。他從公元前685年統治到公元前643年。他任命管仲為丞相，進行政治、軍事、經濟改革，采取“尊王拒外”的策略，伐戎救燕，救興助魏，定為襄王，逼楚結盟，建立了春秋第壹霸的豐功偉績。
八景之七《子江釣晚歸》，寫的是西山日落，夕陽西下，人們在子河邊垂釣歸來時的閑適快樂生活。
淄河也叫淄水或淄河。因齊國故城靠近資水，故名臨淄。淄河是山東的重要河流之壹，淄博第壹大河，臨淄人民的母親河。何姿發源於東南部的太乙山、廬山，經博山、淄川、青州市流入臨淄區，再向北在廣饒縣匯入小清河，全長122公裏。河流到達臨淄42.5公裏，流域面積227.1平方公裏。河床壹般寬500-800米，最寬超過1公裏。淄河歷史悠久，孕育了臨淄文明。《龔宇》記載:“魏子之道(導)。”在《元和縣誌》中，也有大禹疏浚資河的傳說。據考證，8000年前，這裏就有人類居住。1971，上遊太和水庫建成，臨淄區河段幹涸。2002年9月，庫容654.38+50萬立方米的太公湖在臨淄成功建成，讓何姿河重新變得清澈。
資河進入臨淄境內，沿途景點眾多。邊河鄉有臨淄區最高峰天堂寨，海拔509.4米。王楠鎮有壹個著名的全宮羽泉。相傳孟子來齊講學，曾在此居住。齊陵街辦河段有壹處著名的天齊源，俗稱溫泉，是資河的水源地之壹。秦始皇和漢武帝都曾在這裏祭神。劉店村附近是何姿河與東西古道的交匯處，歷來是兵家必爭之地，古稱馬暢。《左傳》記載:“入丘攻馬也。”就在這裏。鹹豐十壹年(公元1861)，二月中旬，南輦軍投入青石裏周村，攻破金陵鎮東。它曾經在紫河店消滅了駐紮在這裏的旗兵和義都鄉團。七都鎮東鎮東秀珍村紫水河東側有壹處“天丹邱傑地”。仲晶鎮徐家泉村有清朝狀元徐華清之墓，齊國高官高駢之墓在白土丘村。
作為臨淄建立和發展的歷史見證，何姿吸引了無數文人墨客來此舞蹈和寫作，流出了許多優美的詩篇。清代鄧興有句著名的詩《晚釣紫江》:“破岸滿沙礫，浪映明月生春。今天偶爾看到釣魚，回想起那些年的釣魚人。”
八景中有八景“西寺抱頭聽小鐘”，描寫黎明時分，臨淄縣城西西天寺的重鐘響徹雲霄，其聲遠達方圓十余裏。據史料記載，西天寺又名三元閣，是南北朝十六國後趙皇帝石虎所建。它最初被命名為興國寺。北魏時，統治者在寺後修建了壹座大石佛(現大石佛存放在臨淄石雕藝術博物館。佛像高5.6米，寬1.8米，厚1米。臉型豐腴，頭飾發髻，赤足赤膊，肩披袈裟，立於蓮花座上。雕刻手法呈現北魏風格)，宋代修建後，該寺更名為廣化寺。惠帝毀於元朝。直到明初，該寺才在廣化寺舊址重建，並改名為西寺，又稱西天寺。明神宗萬歷年間，有監造太史李良的記載。這座寺廟規模宏大，建築宏偉。全盛時期，整個建築從北面的石佛雕像開始，壹直到南面的石塔，跨度約三華裏。其主體建築矗立在磚石結構的高架子上，有三個大廳，每個大廳有三個房間，即天元、元帝和仁元。這也是為什麽西天寺又叫三元閣的原因。閣下有壹個妳可以通過的門。亭旁建有廟門、僧室、鐘樓，與高亭融為壹體。鐘樓上掛著壹個壹人多高的鐵鐘。清晨，遼闊的原野上飄著濃郁的鐘聲。