瑞士-德國政治理論家J.K. Bluntschli認為，壹個民族有八個特征:
①壹開始還住在壹起。
(2)它的開始也是同樣的血統。
③與其肢體形狀相同。
④語言相同。
⑤與其人物相同。
⑥同壹宗教。
⑦有其風俗。
⑧與他們的生計(經濟)有關
孫中山提出五種力量組成壹個國家:
第壹血統，第二生命，第三語言，第四宗教，第五風俗習慣
《現代漢語詞典》的解釋是:
(1)是指歷史上形成的社會發展不同階段的各種人的* * *同構。
(2)指操同壹種語言、同壹地域、同壹經濟生活、同壹文化心理素質的人的* * *身份。
《韋伯斯特大學詞典》依次解釋了這個民族:
(1)由壹般* * *表現的以語言、宗教、習俗等等血緣關系相聯系的假定人群；
(2)具有相同習俗、風俗和社會意識、利益的人；
(3)統壹在單壹獨立政府下的國家的人口，即國家。
王緝思認為:民族的定義千差萬別，但可以從兩個不同的角度來概括:社會群體的主觀歸屬感和劃分群體的客觀標準，以區分民族和非民族。
主觀代表
19世紀法國歷史學家、作家歐內斯特·倫南(1823-1892):民族是靈魂，是精神原則；* * *伴隨著苦難，* * *伴隨著喜悅，* * *伴隨著希望——這些是造就這個國家的東西。
英國現代民族學家阿爾弗雷德·科班(Alfred Cobban):沒有壹個民族學理論家能夠從客觀的角度提供壹個民族的定義。我們能提供的最佳答案是，任何地理同構都是壹個民族，只要其成員意識到自己是同構的成員，並希望保持自己的身份。
當代英國學者休·西頓-沃森(Hugh Seton-Watson):當同壹個身體中有相當數量的人認為他們構成了壹個民族，或者他們的學位似乎已經構成了壹個民族時，壹個民族就誕生了。當壹個社會中有相當數量的人認為他們組成了壹個國家，或者表現得好像他們組成了壹個國家，這個國家就存在了。
客觀主義的代表
現代意大利民族主義者朱塞佩·馬誌尼(1805-1872)說，阿爾卑斯山和地中海界定了意大利民族的邊界，範式中說意大利語的地方就是意大利人民的家園。
斯大林的定義經常被引用:民族是歷史上人們形成的穩定的* * *同構，具有相同的語言，相同的地域，相同的經濟生活，相同的文化心理素質。
壹個人不算。