第八知識
(術語)艾莉亞的別稱。八種感覺中的第八種。在第三章的結尾，我說:“在第二卷的開頭，也叫第八識。”我只知道《藝登》四冊，說“從末到末，數第八。”
出自:丁主編的《佛教大辭典》。
阿拉亞
(【術語】)雅拉，也作a laya。記住這個名字。八種感覺中的第八種。原名阿裏耶。翻譯成什麽都沒有。要有情懷，要有根本的頭腦，抓住壹切人能用而不失義的東西。新名字叫阿拉亞。翻譯成藏語。包含著隱藏萬物種子的意思。也叫房間。都說這知識是窩窩。掩蓋了這種知識所包含的隱藏的種子，從外緣浮現出來，以組織其人的依(外)和義(身)來報告“三界壹心”的意義，也就是從這種知識中。只是在第二本書的結尾，我說:“阿拉亞把這個變成了寶藏。”林慧音義十八:“阿賴耶人有第八識，唐雲有隱識。”信上說:“阿利耶，阿拉亞，但梵文有誤。梁朝的真理是三藏，格言之名化為無知。目前，魯大師已經將仁義轉化為藏識。但西藏是取義，無所不失義，義不同。”《大太陽經》舒二曰:“阿賴耶，正雲含藏物，正化為室。謂聚生於此，滅於此，即聚為巢，故名。”第十四個說:“阿拉亞是壹個正直的人，壹個正直的人。”
出自:丁主編的《佛教大辭典》。
阿拉耶知道三個領域。
(術語)種子。不漏地生出現存法律的全部種子。25根。眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和身體中的五個。三設備邊界。山川、河流、植物、食具等。都依賴於這份報告。阿拉耶經常把這三個當做自己的命運。
出自:丁主編的《佛教大辭典》。
阿拉耶知道四個不同點。
雲有四種:壹是引起差異，二是彼此不同，三是彼此不同，四是外表不同。在這方面造成差異的被稱為新的吸煙習慣。如果沒有這回事；行為宿命論，把它當成宿命論，是不應該達到的。其中，生疏而異者:都說做事有因，各種興趣生疏而異。如果沒有這回事；沒有種子。畢竟法，命不該成。雙方的區別:就是我在腦子裏抱著邊緣。如果沒有這回事；如果我堅持我想要的，我就不會成功。其中，外觀的區別:即此識，有* * *相，無* *相，無種子相，有種子相等。* * *相:指天下種子。不* * *相:指各自地方的種子。* * *相，即無活種子。無* * *相，即有活種子。在對待生活的時候，只有不* * *對抗。* * *相由他分別持有，但見幹凈。如壹個修行者，在壹件事上，各種勝解，各種見都可以成立。正如彼得所說。
資料來源:朱主編的《法學大詞典》。