文藝理論大師童慶炳先生在其著作《文藝理論教程》中對它們作了如下定義:意境是文藝作品通過形象描寫所表現的境界和意境，是抒情作品中情景交融、虛實並存的形象，以及由此誘發和發展起來的審美想象空間。意象是以表達哲學概念為目的，以象征或荒誕為基本特征，達到人類理想境界的表意意象，是壹種典型的藝術，根據這壹定義，我們可以得出以下幾點:第壹，意境是壹種境界和意境，是通過意象表現或感應出來的，是要被理解和抽象的。其次，意象或意象的組合構成意境，意象是構成意境的手段或方式。正確地掌握它們需要想象力。
壹個意象構成壹個意境主要有兩種情況。第壹，壹個意象構成壹個意境。比如王冕的《墨梅》:“西燕湖我家附近有樹，花開花落，有淡淡的墨痕。不要誇顏色好，就讓空氣充滿幹燥。”詩中只有壹個意象——墨梅。但這個梅不是自然界的梅，而是作者心中的梅，壹棵有墨色有個性的樹。通過這棵梅樹形成的自適的藝術境界，是這首詩的獨特意境。壹般詠物詩都是這樣。其次，意象組合形成意境，即由多個意象構成壹幅生活畫面，形成整體意境。如李白《去揚州途中送別孟浩然》:“故人辭西黃鶴樓，煙花三月下養洲。孤獨的帆和遠處的影子都是藍色的。天上只流長江。”這首詩是由壹系列個體意象組成的——黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。——而它就變成了在風景中隱藏感情的現實主義畫面。雖不感傷，但在風景中更顯深情。詩中沒有直接表達對朋友依依不舍的眷戀，而是通過孤帆的消失，長河和長駐河邊。其實每壹句都是抒情的，激起讀者無盡的審美想象，形成壹種意味深長的詩歌意境。從以上兩個例子可以發現，意象離不開意境，“梅”離開了全詩的意境就失去了它在詩歌中的獨特意義，“孤帆”脫離了原詩的意境，與盡快離開愛情無關。
當然，並不是所有的意象組合都能構成意境。比如白樸的《秋思》:“孤村夕陽，老樹輕煙，西方寒鴉，壹點飛鷗影，青山綠水，白草綠葉黃花。”* * *列舉了十二幅圖像，雖然也生動地呈現了壹幅絢爛的秋色圖，但並不飽含深情，缺乏“情與景”和“情與趣”
相關練習:
試分析以下詩歌中的意象和意境:
(1)給缺席的賈島的留言
當我在壹棵松樹下詢問妳的學生時，“我的老師，”他回答說，“去采草藥了”。
但是，穿過這些雲，我怎麽能知道是朝著山的哪個角落呢？。
(2)江雪柳宗元
百山無鳥，千徑無足跡。
壹只小船，壹件竹鬥篷，壹個老人在冰冷的江雪中釣魚。
參考答案:
(1)這首詩有三個意象:松、山、雲。三個意象構成了壹個深刻的意境:老松巍然屹立，山中雲霧繚繞。我尋找隱士，知道他在山裏，但我找不到他。這些意象暗示了我們的隱士超凡脫俗，行蹤難覓，也寄托了作者的向往和惆悵；甚至會讓人覺得生活中很多事情是我們力所不及的。
(2)這首詩只有壹個意象——江雪，江雪·江雪，沒有人甚至鳥的痕跡，詩中的人物和戴帽子的老人構成了這首詩深遠的意境:環境與人相映，作者孤獨而幹凈的個性展露無遺。