1，心由受、思、行、知四個心王組成。
2.人和壹切眾生，都是因為“神識”而被因緣牽引。
3.因緣之所以能拉動“神識”，在於人在思考或產生印象時，隨時在阿雅的知識中“接受”、分辨(即“思考”)、傳遞(即“行動”)和儲存各種感受；從印心、妄想分離、實現雅利安的過程，也就是深埋的業力種子，無論經歷了多少代、多少劫，都在因果延續的過程中成熟，因為自決而延續生死。
主要有以下含義:
①意譯梵文citta。音譯作品很多。我也做我的心和頭腦。指的是那些遠離對象，但仍具有思維功能的人。
1，指心王、心法的總稱。它是相對於色(物)和體(體)而言的。相當於受、思、行、知四個內涵。
2、指心王，屬於五者之壹，相當於五蘊之識。指的是統壹心的主體——六識或八識。
3.關於心，頭腦和知識，小乘認為它們是同壹事物的同義詞。但在大乘中，‘心’指的是第八雅利安知識，包含了積累的意義，是壹切法的根本體，所以也叫聚心，即雅利安知識積累種子，能生出當下的意義。
(2)梵文hr！d或者hr！大雅的意譯。音譯為可汗李托、達、多、托耶、李力托耶、葉、葛法葉。或者翻譯成肉心，真心，實心。原始人是中性名詞，有心、靈、心的意思。
(3)從各種情況來看，關註有三類:真心(原本純潔的心，即自性純潔的心)和妄想(煩惱汙染的心)；對應心(煩惱對應的心)和非對應心；定心(靜念與意念的統壹，修善之心)與分散(散念與修善之心)。或者貪婪、憤怒和妄想。