1.對於歸納法——真理的演繹——神學家平諾博士認為“所有福音派的真理都是由歸納法演繹出來的”，這是壹個正確的觀點，但他偏向於確定真理的方法。真理的演繹，靠的是歸納和演繹。歸納法就是從壹大堆道理中找出細節，歸類成(歸納)結論，比如“上帝是愛的理論”、“上帝是正義的理論”。“演繹”就是從結論中演化出原理，然後回到“壹大堆道理”中去尋找它的支持或依據。比如從“上帝就是愛”中演繹出人的精神真理，再回到整體真理中尋找依據，確立結論。歸納真理和演繹真理只是從兩個不同的方向尋求真理，得出真理。神學研究是真理的最終結論。
2.為真相做壹個系統的總結。(為了真理的系統化)——聖經裏有各種各樣的真理。對它們進行分類和組織是壹個系統的過程。比如“上帝是愛”、“上帝是正義”、“上帝是審判”、“上帝的創造”，都可以歸結為上帝的屬性和工作。他還把所有關於上帝的真理組織成壹套“有神論”或者別的什麽。神學研究是系統的真理。
3.對於真理的標準化或經典化——真理經過系統化後成為各種各樣的結論，而這些結論需要被標準化，以便被信徒所用，成為他們生活和信仰的準則。早期，教會將壹些真理“模式化”、“標準化”或“正常化”。(見17羅柳《真理的典範》；壹更和三更的“蔓延”；14.《信仰之路》；1.9猶大書3章的“真道”和“純教”不是多余的。根據瑞士神學家埃米爾·布魯納(Emil Brunner)的說法，這種“模範”真理的起源是為了對付異端向教會的滲透。神學研究是為了捍衛真理，確定真理。
4.對於真理的Doctrinization早期，教會為了向渴望道教的人或新信徒傳授真理，把真理編成教科書或小冊子，使信徒容易理解和接受這種需要，成為神學研究的前提。神學研究是教條式的真理。
5.因為真理的倫理化——信仰不能脫離信徒的生活。真理不是壹些象牙塔裏的空談，而是信徒生活和待人接物的倫理原則。神學研究是倫理真理，它將真理中的倫理原則定義為信徒生活的指南。