輪廓
漢朝以後，經過六十多年的三足鼎立，進入了晉朝。書法達到了又壹個高峰。隸書的草書寫法稱為隸書，將隸書的基本結構進行分解，只保留波浪，主要用於書寫奏章，所以又稱為章回。寫曹彰的代表書法家有尤氏、黃翔和索靖。在曹彰的基礎上，這種草又出現了。同時出現了楷書和行書。可以說，到了晉代，篆書、隸書、草書、行書、楷書壹應俱全。
王羲之(303-361，321-379)生於臨沂(今山東臨沂)，後遷居殷珊(今浙江紹興)。官至右軍將領，文武雙全，故世人稱王右軍、王惠姬。王羲之楷書學鐘繇，草書學張芝，李斯，蔡邕，博采眾長。他的書法素有“龍躍天，虎臥鳳”之稱，給人壹種恬靜之美，與鐘繇的書恰成對比。他的書法端莊，易化為樂，用筆生厭，完全突破了隸書的筆法，開創了現代書法優美、便捷的風格，被後人尊為“書聖”。王羲之的原作很少，我們看到的都是復制品。王羲之的文風在凱、邢、曹、等。，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、《草書十七帖》、《行書姨媽帖》、《快雪清帖》、《喪事帖》等。他的行書《蘭亭集序》最具代表性。
東晉永和九年(353年)農歷三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭(壹種驅除疾病和不祥的活動)時，大家飲酒作詩，詩被收入文集，Xi即席作序。這就是著名的《蘭亭序》。這個帖子是草稿，28行324字。描述了當時文人雅士收藏的場景。因為作者當時興高采烈，寫得很得意。據說後來寫不下去了。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下最好的行書”。相傳唐太宗李世民生前珍藏《蘭亭序》，死後葬於昭陵。剩下的只是別人的翻版。
王羲之的代表作品有:《楷書黃庭靖》、《論樂毅》、《草書十七卦》、《行書大姨媽卦》、《快雪晴卦》、《喪卦》、《蘭亭集序》、《正月卦》等。其中《蘭亭集序》受到歷代書法家的推崇，被譽為“天下第壹行書”。王建善於遵循理、草、楷、行的規律。他認真研究自己的身體，仿其心而追其手，博采眾長，備其身，融於壹爐。他擺脫漢魏文風，自成壹家，影響深遠。他的書法平和自然，筆法委婉含蓄，優美婉約。後人評價:“若浮於雲端，敏捷則驚”，龍躍入天門，虎臥鳳閣，“天成自然，富神蓋世”，被後人譽為“書聖”。有關於他的成語:
王羲之畫像
言歸正傳，以此類推。
角色的生活
晉代王羲之素有“書聖”之稱，他的書法、書法、書法、書法、八分、飛白、曹彰都進入了神奇的境界，成為後人崇拜的名人，學習的楷模。
王羲之(303-361或321-379)，臨沂(今山東臨沂)人，住在殷珊(今浙江紹興)。父親王匡，歷官淮南丹陽太守，會記載內史。叔公王導，歷經元帝、明帝、漢武帝三個朝代，出家為相，當了壹名教師。西河年輕時不善言辭，但長大後口才出眾，誠實坦率，享有盛譽。晉代太尉郗鑒選他為女婿，“開腹睡東”的典故出自王羲之(見《世說新語·梁婭》)。朝廷官員強調王羲之的才能，多次稱他為官員。他婉言謝絕了。後參軍為西征將軍，遷長史，入寧遠將軍、江州刺史，後至右軍將軍，考文史。被稱為“王右軍”和“王會記”。後來與太原王叔鬧翻，說自己有病擅離崗位，退守到了會稽，死了。
王羲之自幼喜愛書法，受其父王匡和叔父王彪的啟蒙。七歲時，他是壹本好書。十二歲時，他從父親的枕頭下偷走了上壹代的筆論。王匡的善行和公函；王魁擅長書法和繪畫。王僧虔曾在《論書》中評論說:“渡江東與右軍之前，唯隗囂為上，畫為之師，文為右軍之法。”王羲之從小在書法上就深受王家的影響。
月初郵報(部分)
王羲之早年師從魏夫人讀書。師從鐘繇的魏碩，出色地傳承了他的方法。她傳授王羲之鐘繇之法，魏世代學書之法，以及自己的書法風格和方法。《唐代書評》說:“魏夫人書如插花舞女，低美。又如臺上之美，仙影，紅蓮映水，碧沼浮。”現代人沈說:“學魏夫人，自然是受了她的影響。她遵循時鐘方法，並從中學習。後來自秦漢以來，顓頊立春之跡與魏夫人傳的鐘法新體不同，所以對老師的傳有所不滿。這從後期研究開始。她壹看到平板電腦就產生了興趣，想換個專業。這是。可以領略到西之旖旎風情，取之不盡，用之不竭，根深蒂固。”(《二王書法管窺》)
王羲之善於從壹個老師換到另壹個老師。當他脫離了魏夫人的書法，他就上了壹個新的歷史高度。他曾這樣告訴自己這個歷史轉折:“從魏夫人的書裏學習會很棒；及渡江遊北方名山，比李斯、曹等書；又許下諾言，見鐘繇、於涼書；見蔡邕《詩經》三體書；在和哥哥的聚會地點，我看到了張敞的《華嶽碑》，我花了好幾年才學會了魏夫人的書。.....我改師了，還是學古跡。”從這段話中，我們可以看出王羲之不斷開闊眼界、廣泛學習、探源悟道的經歷和用心。
悼念柱
王羲之有抱負，有創造力。他學鐘繇，所以能化。鐘書仍在翻身，而真正的書也是分裂的。筆還在膨脹，有小鳥飛騰的趨勢。所謂鐘甲隼尾波。王羲之喜歡用手去追，但是容易變成歌，減去勢。所謂的右軍“砰”的壹聲落了下來。他也通過模仿張誌來表達自己。唐代張懷庚曾在《述段》中指出這壹點:“以粗纖析張弓草而妥協，是壹種恥辱；鐘君仆人的盈虧，雖然用了增華，卻是古雅的，抓不住的。說到研究，它什麽都會做。“王羲之對張芝草書的“析”與“和”，鐘繇隸書的“得與失”與“用”，兩位書法大師都能“究其精華”。沈說:“王羲之不在前人腳下盤泥，畫葫蘆也是這樣。而是想用自己的心和手，讓古人為我所用，不拘泥於過去，不背棄現在。".他壹生用盡了博覽會的秦漢篆書的各種筆法，全部融入真草書體，形成了他那個時代最好的姿態，推陳出新，為後人開辟了壹片新天地。這就是王羲之被推崇為“合諸法，備壹家”的原因。
東晉永和九年(353年)，農歷三月初三，王羲之、謝安、孫綽等465，438+0人在紹興蘭亭飲酒作詩，詩集成冊，即席作《Xi序》。這就是著名的《蘭亭集序》。這個帖子是草稿，28行324字。描述了當時文人雅士收藏的場景。因為作者當時興高采烈，寫得很得意。據說後來寫不下去了。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第壹行書”。
永和十壹年(355)三月，王病死，棄官隨子曹遷居金庭。建圖書館，種桑果，教孩子，寫詩，做書畫娛樂。並與許遜、支遁等各路名士，遍遊山水。自王定居金庭後，書法興起。他的後人擅長書畫，作品掛滿廳堂和書房，故稱“華苑畫堂”。後人將該村命名為“華堂”，此後壹直如此稱呼。王羲之的遺骨遍布全縣。勝西之西的獨秀山是王羲之的讀書之地，山上觀音堂掛著“右軍舊遊處”的牌匾。桃源鄉的主廟建在山麓，王右軍是鄉主人。聖勝北面廬山的西支坪、聖勝東面的印青廟、聖勝交界處的王漢嶺等。，都是王消遣的場所，至今仍有跡可尋。
十七貼(部分)
東晉五年(361)，王葬於金亭瀑山(又名紫藤山)，其第五任孫恒的家為金亭寺，遺址猶存。梁大同年間(535-546)，墓前建有孫建佑君廟，廟旁建有書店和墨池。唐培通著有《金庭觀金佑君書屋墨池之書》。隋大業七年(611)，七僧孫智勇指示弟子商高(吳興永新寺少門)前往金庭祭祀掃墓，撰寫《瀑布山墓展》在墓前立碑。明朝永樂年間，張土官為墓右立碑。弘治十五年(1502)，重修“王進幽君墓”石碑，至今仍存。清道光二十九年(1849)冬，王的繼承人在金亭關修建了右軍牌坊，至今保存完好。
王羲之《蘭亭集序》，又稱《蘭亭集序》、《何琳序》、《贊序》、《贊帖》。
原文
永和九年，歲於桂疇，春末初，會集於蘭亭修事。壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有山有山，茂林有竹栽培；還有壹條清流湍急，左右倒影，以為是溪水，後面跟著壹排。雖不及絲竹之弦繁華，但足以談情說愛。風和日麗，陽光明媚，涼風習習，仰望宇宙之大，俯視品類之豐富，看著聽著就夠享受，相信可樂。
手工業者
淑女之相，俯仰壹生，或取懷，悟言壹室；還是因為委托，讓海浪去吧。雖然好玩的不壹樣，冷靜的也不壹樣。當他對所遇到的事情感到高興時，他會暫時從自己身上獲得，並很快變得自給自足。他從來不知道老年即將到來。而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我對此很高興，在投球之間，這已經成為過去，所以我仍然必須對此感到高興。情況是短暫短暫的，最後也會結束。古人雲:“生死為大。”好痛！
每次看古人激動的原因，如果團結起來，就不會沒有哀痛，不能比作胸中之物。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。未來看現在，還是今天看過去。悲傷的丈夫！所以，人壹上市，就把自己說的話記錄下來。雖然世界不同，但他們是幸福的，他們是壹體的。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。
翻譯
永和九年，星在桂疇，三月初三，相約會稽山陰縣蘭亭，舉行育嬰活動。許多名人都來了，年輕人和老年人聚集在壹起。這個采訪包括高山主人，茂密的森林和外交部長的竹子。還有清澈的急流，環繞左右，吸引著蜿蜒的水成為溪流。大家依次坐在水邊。雖然沒有琴棋書畫笛子齊鳴的盛況，但也足以邊喝邊聊自己的感受。這壹天，天空晴朗，空氣清新，風和日麗。仰頭看天空的浩瀚，低頭看萬物的繁多，從而四下裏看看，看看，開開眼界，享受壹下耳目的樂趣，這才是真正的愉悅。
人與人相處的時間很短。有的傾吐抱負，和朋友在壹個房間裏談心；有的靠愛好寄托興趣，過著放縱的生活。雖然每個人的追求和放棄都大相徑庭，性格安靜浮躁，但當他們對自己接觸到的、暫時得到的東西感到高興的時候，他們卻高興地洋洋自得，不知道衰老的來臨。當他們對所尋求或得到的東西感到厭倦時，他們會隨著事物的變化而變化，他們的感情也會隨之變化。以前喜歡的東西在很短的時間內就過時了，不禁感慨。況且，生命的長度，隨著自然界的變化，最終也會走到盡頭。古人雲:“生死也是大事。”不難過嗎？
每次看到以前讓人覺得惋惜的理由，都符合我們的約定，也不在前面的文章裏傷心地嘆息，只是心裏不明白。可知視死如歸是虛無縹緲的，視長命與短命為壹回事是荒謬的。後來的人看現在就像現在看過去壹樣，這是多麽可悲啊！於是我把參加會議的人壹個個記下來，抄下他們做的詩。雖然時代不同了，事情不同了，但是人們產生感情的原因還是壹樣的。後世讀這些詩的人，也會對它們有些感觸。
編輯此歷史記錄
《晉書》卷八十
王羲之，字，葉梓司徒道之人，祖政，商。父匡，淮南太守。也渡過了江，匡發起了他的建議。人年輕，說話慢，壹點也不奇怪。在那壹年的第十三年，我品嘗了周偉，我觀察到它與眾不同。牛心熱，客人不坐，先切，所以出名。而長，辯，素有骨，尤其是隸書，更是古今之冠。評論者稱之為筆勢，認為其如浮雲，敏捷。深受伯頓和指導學院的重視。當劉晨·阮瑀同名時，他是敦的主簿。敦厚的味道叫說“妳是我家的好兒子，不要減少妳的主簿。”余也眼語意及王成、王躍為王三少。當簡讓他的門徒向他的女婿尋求指導時，他命令他去東廂房看望他的孩子。弟子回見曰:“王之數雖好，但聞其信，鹹而矜持。”東床唯壹壹個人敞著肚子吃飯，但如果不聞。簡說:“正是這個好丈夫，惡！“訪之，亦是語意，遂有女妻。
從郎中做起，西部大將郁亮應邀從軍，遷長史。當陽光普照的時候，據說Xi是高貴的，有很好的判斷力。錢寧遠將軍兼江州刺史。西河名聲難得，朝廷官員大臣無不愛才，頻頻稱之為中臣、吏部尚書。重授將軍護軍，拒拜。揚州刺史殷浩，素雅，勸其聽命。這是Xi留下的壹本書，上面寫道:“對於那些悠閑的人來說，邁出第壹步看到政治的繁榮是很自然的，比如我們。作為第壹步的源頭，它對龍來說是正確的。能不能永生不死，第壹步壹定要走的舒服？好在徐謀了眾人的心。時不時可以問壹下美國政治嗎？如果妳突然笑了，妳應該知道萬物的感受。《Xi誌》報道說:“我從來沒有壹個畫廊和寺廟的野心。當我是宰相的時候，我想在我裏面，我發誓不允許。字跡還在，原點還在。不參與政治，我不想前進後退。娶了女人，就有了做孩子的野心，也就壹天多的時間去數，知道自己說了什麽。如果趕盡殺絕，關龍和巴蜀都不會猶豫。雖然我沒有專攻的能力，但我堅守我的時代，宣揚國家的偉大。與任何使臣不同，我會令朝廷重視，不會同居護軍。漢朝末年，太傅馬日磾安慰關東。如果我們不掉以輕心，我們應該在初冬做這件事，但我會準備好袖手旁觀。」
西河不僅拜軍，還懇求宣城郡，但拒絕了，以為右軍將軍會檢閱內史。當時殷浩與桓溫不和，西河之國之安在於內外和諧，因其慷慨而禁止借鑒。而郝要去北伐，認為他壹定會失敗，於是拿著壹本書打住，說得中肯。郝遂的成功被姚翔擊敗。再照完圖，書就剩下了:
知安西之失，公私之悔，念念不忘。以江左為區區之地，營壘如此全面，世態寒心，固久矣，再加上失守，可以相熟。過去可以追溯嗎？顧思宏將來會讓天下有命，他會事業亨通。政以道為基，爭武功，行不義，隨長處，固大業，欲知其源。
寇之亂以來，出入官職者，非有遠見，包括壹切，而竭其所能，各有所願。沒有什麽功德可談，有壹點可以記錄。忠告是好的，被拋棄了，所以世界會崩潰。怎麽才能不傷心難過？放手吧，妳怎麽能辭去四海之責！怨天尤人的過去，更重要的是，應該多謀私利，當以* * *的見識，不能重復做出忠言逆耳的事。今天的軍隊是從外部破的，資源是從內部耗完的。保淮之誌，長江不可及。總督將恢復舊城鎮，並將其囚禁在長江之外。任接了責，深深鞠躬，紆尊降貴地感謝眾人。更要與朝鮮先賢講和，省卻他們的煩惱和賦稅，與人民壹起重新開始。妳可以讓群眾抱有希望，救救燃眉之急。
君主從布開始，擔任天下之重。尚德此舉未能說明壹切。董仝任用失敗，就怕河朝聖賢不與人分享讒言。今天，修德迫切需要填補空白，擴大賢人群體，並把他們分配到不同的崗位上。還不知道他什麽時候能收到經濟利益。如果之前還有未完成的事情，就要再提出來。宇宙雖廣，但在哪裏？妳不需要知道說什麽，或者妳需要抱怨掌權。但是，當妳在戀愛的時候，妳不能不說。如果壹定要親自征收，是達不到這個目的的，水果行者和愚慧者也不會明白。我希望與公眾重聚。
被國家恢復後，加了幾千塊石頭，征兵和服役都來了，都被軍時期勸阻了，懵懂無知。清朝以來，罪犯迷了路，和秦征差不多了，卻沒有加參洋刑，怕勝了廣世之憂，沒有前途。
而惠濟的郝好與王建，則不適合北伐，並對時事道:
古人恥其君非堯舜，北道不願意尊其所為，承襲龍是千載難逢之幸。顧當年的情報都被攻陷了，為什麽不認真對待呢？雖然今天有壹個愉快的會面，但我們應該從內部尋求自我，但我們的憂慮比我們的幸福更重要。《列傳》說:“非聖人，外有內憂。”今日外不寧，內憂深。在古代，那些宣揚豐功偉績的人，或者不謀大眾而傾國家之力助其壹時者，常有之。誠獨立運的智慧足以贏得大眾，臨時工的弊端可以永遠實現。今天求，但是可以提出來！
夫子廟若得勝者，必有審度，安之而後動。成功的那壹天，午餐其實是因為受歡迎。今天的工作不能指望，但李健已經筋疲力盡了，沒有比這更好的了。而千裏餵糧，自古難行，如今接連運出，西出羅旭，北入黃河。雖然秦征的弊端還沒有到這種地步，但是十間房的後顧之憂還是交了。今天的貨物沒有返回日期，我們要求每天的重量。世界上只有吳越十分之九的經緯度，為什麽不死！不衡量壹個人的實力，是沒有壞處的。這封信讓我很難過，不敢表達我的誠意。
往事不可諫，來者猶可追。願殿下多考慮，多解決問題，讓殷浩和荀賢回到合肥，廣陵，許昌，譙縣，梁，彭城，都是無敵的根基。現在制定計劃還為時不晚。這是今天最好的事情。如果做不到這壹點，國家的後顧之憂就可以等壹天了。安全的機會很容易被逆轉，考驗的實際情況是基於當下。我願意獨斷專行，把它設定在過去。
淺而深，不知道不容易嗎？但古人正處於激戰之中，幹的時候還在謀國。評委們並不認為這是可笑的，廁所部長在旅行的最後。他怎麽能沈默不語呢！生死攸關，做了也是常事，不要再懷疑，不要再不確定，不要再後悔。
殿下憑借內廷之德，輔之以官職，可以直來直去，不允事朝當年。真的是殿下的遺憾，遇到特殊情況的人都這麽困，唉。國家深感憂慮，常恐將士之憂非昔所獨有，麋鹿之旅將不只是壹片森林。願殿下暫時拋棄空虛的心靈，以救燃眉之急。可以說，死是求生，禍是福，所以祠堂的慶祝要靠全世界。
當國家東部發生饑荒時，西河做了壹些事情，開設倉庫，增加貸款。但是朝廷稅役繁重，武輝很擔心。每次他去Xi，他都爭論這個問題，這是很平常的事情。又遺尚書仆射謝安舒曰:
妳說的大家都能接受，妳就高枕無憂，去做自己的事吧。不聽的話，本縣就要在東海跳舞很久了。
時至今日，大事未成，漕運也。希望朝廷能申請壹個正職，委托給署裏，不用再催了，但等年過完了，最後還是要考考它的殿。長吏尤寺，命檻車送至詣天臺。如果三縣不舉，兩千石就免了，或者可以向左倒，新疆極難堵車。
我來這裏以來，已經從事了四五份工作，把臺灣話和獨水時宇的話當作雨露，我已經走錯了，違背了。我不知道。我也閉上眼往前推，取重者而紀之，輕者在五曹。師傅參加工作用了十天，官民開車走了，花了幾千塊錢。方清讓它沈重，但許遜說。平日在江左，壹個好的揚州刺史會全面統壹，形勢更加不容忽視。就是因為有不同的法律，很多人被約束了。保守壹點，容易跟上就夠了。
倉監盜官米，動數萬。我說只有我壹個，然後就分手了，但是意思不壹樣。學校靠近各縣，無壹例外。余姚有近10萬間迎賓房，可惜國家的使用是空的。
自起兵以來，死於征兵運輸和互相反叛的人數壹直在浪費，而軍隊的更替壹直在進行，很難知道是什麽。命運不佳，道路叛逆，當官的，賣國的，壹掃而光。還有壹個常規的制度，讓他的家人和同學抓。不抓班，家人和戰友又會找他們造反。人民流亡在外，戶口日益減少。這是源頭。還有百工醫廟，這裏沒有死，沒有家，沒有代，沒有生生不息。已經十年十五年了，為了犯罪而玩也沒用。怎麽可能配得上！據說從今以後，犯了死罪，刑期五年的，可以以此為罪名，減少死者的，可以以長期服兵役為罪名，五歲的，可以以打雜醫廟為罪名，都使他們把家遷到真正的都城。杜毅是真實的，是政治的基礎，它可以被摧毀。如果妳不搬離妳的家，妳會覺得妳好像逃離了。今天除了罪，我就是個打雜的，已經搬回家了。我很傻很迷茫，或者說我認為這比殺人更重要，所以我可以根除強奸。刑名雖輕，刑重，不及時，不恰當！
西河之雅好吃好養，在京師不快活。當她第壹次穿越浙江時，她會有完成的野心。惠濟有美麗的山水，很多名人都住在這裏，謝安不當官的時候也住在這裏。孫綽、李沖、許遜、支遁等。都以其文學意義而聞名，他們和Xi壹樣好。嘗與同誌宴集於蘭亭的惠濟之，而自治西河之令則宣示其誌，曰:
永和九年，歲於桂疇，春末初，會集於蘭亭修事。壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有崇山峻嶺，有茂林翠竹，也有清流湍急，左右倒映，以為流動蜿蜒，自己次之。雖不及絲竹之弦繁華，但足以談情說愛。
風和日麗，陽光明媚，涼風習習，仰望宇宙之大，俯視品類之豐富，看著聽著就夠享受，相信可樂。
夫人之相，俯仰壹生，或取懷，悟壹室之言，或因囑托，棄情。雖然好玩的不壹樣，冷靜的也不壹樣。當它對所遇到的事物感到快樂時，它會暫時從自身中有所收獲，很快就會自給自足，而不知道老年時代的來臨。而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我對此很高興，在投球之間，這已經成為過去，所以我仍然必須對此感到高興。情況是短暫短暫的，最後也會結束。古人雲，生死亦大，所以痛！
每次看古人激動的原因，如果團結起來，就不會沒有哀痛，不能比作胸中之物。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤，回顧今天仍然是在回顧過去，悲傷的丈夫！所以，人壹上市，就把自己說的話記錄下來。雖然世界不同，但他們是幸福的，他們是壹體的。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。
或以潘嶽《金谷詩序》為方文琪，與石崇比較，我聽之甚喜。
性鵝，會稽會有壹只孤雁，善唱，得不到市場，便帶著親友來觀賞。聽說熙和要來，我給它做飯，熙和後悔了很久。殷珊也有壹個道士，養鵝養得很好，他很高興他的訪問，並尋求市場。道人說:“為了寫道德經，要給壹群人送禮。”Xi的快樂寫作，籠鵝，非常快樂。其任命率如此。品嘗了學生之家後，我看到它光滑幹凈。因為那本書，真的是半草。後來被他爸爸不小心刮掉了，同學們都很震驚，很沮喪。還試著在嵇山看到壹個曬太陽的老頭，用六角竹扇賣了。《Xi之書》有它的粉絲，每個粉絲有五個角色。曬初有悲。因為他說，老穆說，“但這是王右軍的書，為了擺脫金錢。就像他說的，有人出價。又過了壹天，老穆拿著扇子又來了，Xi只是笑而不答。他的書對世界非常重要，所有的書都是這壹類的。每自詡“吾書勝於鐘繇，吾當抗之；與張相比，仍然是壹只落雁。“我曾經和人寫過壹本書:“張芝在池邊讀書，池水全黑，讓人揪心，但也未必是最後壹個。“Xi之書之初，其翼不知所措，其暮年妙不可言。我試著用曹彰來回答郁亮，但我的翅膀深深嘆息，因為西河的書上說:“我從前有十枚博英的曹彰，過江時迷失了方向，常常嘆息那美妙的痕跡永遠不會消失。“突然看到足下給哥哥回信，容光煥發，還是老氣橫秋。」
王澍，古代的驃騎將軍，名聲不大，和西河壹樣有名，但是西河很輕，因為關系好。首先，這將是會議，母親將住在縣，Xi的壹代將停止，所以這將是不重要的。每次聽到喇叭的聲音，我的意思是我要等自己，等它。這樣的人這麽做了好幾年，卻置之不理，還說深惡痛絕。又敘為揚州刺史，將征郡界，但不西河，暫發，壹別。首先，西河經常打電話給他的客友，說“懷祖被視為大臣之耳，投老能得仆射。”如果妳要求更多的記錄，妳會自我滿足。”以上獲得批準，Xi的恥辱在它之下。他派使者到朝廷，要求分記為越州。行人的辭職，被聖賢們大大嘲笑。然後他感到慚愧，嘆了口氣，說他的兒子們說:“我不想失去對祖先的記憶，但我有危險，所以妳不能等著說實話。”“後檢將取郡，辯其刑政，其主厭簡。羲深感慚愧，說自己病了，去了縣裏。他在父母墳前對自己發誓說:“魏勇十壹年，三月生，辛亥九日，子熙和敢告二尊之靈。不知道怎麽回事就兇，不被朝廷訓。母親和哥哥向余鞠躬，漸漸有了幾分好感。所以，由於缺人，所以受到了國家的嘉獎。入節不忠孝，退義推聖賢，每次念誦老石、周仁的戒律，常恐無壹日而死，為祭祖之事擔憂。只是壹個小小的身體！如果妳墜入深谷，那將是永遠的嘆息。停與不停的區別，今天就確定了。謹於本月吉日設宴，以誠言之，誓先靈。從現在開始，敢為此煩惱，貪大求全，就是不敬。子而不子，天地不蓋，名教不準。對信仰和誓言的真誠就像死去壹樣！」
Xi之入仕後，與東瀛人遊山玩水，垂釣娛樂。他和徐麥* * *道士壹起帶飯，千裏采藥石。他走遍了董重的各縣，窮山惡水，淹沒了大海，嘆息著，“我應該快樂地死去。謝安嘗Xi之言:“中年以來，悲喜交加，作惡數日。Xi直說:“我2000年就在桑榆，所以這很自然。就是因為帛書、竹書、陶器的書寫，怕孩子感受到，損害了他們的歡樂。“朝廷與其誓苦，亦不再征。
當在丹陽尹的時候，許遜曾試圖借宿壹夜，帶著漂亮的床簾和豐富的飲食。打聽道:“這要是保存下來，就比東山好了。”我說:“如果妳知道運氣好壞取決於人，我可以肯定這壹點。”Xi正坐，曰:“讓巢見戚跡，故無此事。”兩人並不以為恥。
當初西河與遊歷無關，吏部尚書謝萬樞說:
古代死的人，很難不是瘋了就是臟了。我的仆人能坐下來逃生，真是幸事，簡直是天賜良機！逆天是不祥之兆
東遊後種桑果，如今榮光滿滿，領著兒女，抱著孱弱的孫輩。巡演過程中，我壹直盲目甜分，娛樂當下。雖然培養道德沒什麽區別，但我還是想把我的兒孫撫養成人，做壹個大方的讓步。或以薄，普通階數馬，仿佛萬石之風。妳管這叫什麽？
畢當、安石遊山玩海，並行看地理位置，以養其閑。除了衣食之外，我還想和我的好朋友們吃頓大餐。我雖然唱不高，但是我的杯子是滿的，我講我在領域裏做過的事情，所以我認為我以此為榮，可以戰勝惡言惡語！劉甲、班四、楊王孫常居天下，急於數子，故老君自告奮勇來此。
萬後為豫州巡撫，他留下了萬誡:“陛下向鄙人之神韻進軍，傾同流合汙之意，實在難以理解。”但是，所謂通識，就是遠耳。願妳每壹次和低於妳的人在壹起，都盡可能的好。吃的不僅僅是好吃，也不重要。有什麽意義？古人認為說話很美。不管是什麽原因。小的可以，高的可以留著。“千萬不要用它，它會失敗的。
五十九歲時，賜博士金子光祿。哲學家服從父親的第壹個法令，他們沒有接受它。
有七個兒子，五個名人。
書法策略
當丈夫要看書的時候，當他閉上眼睛，壹聽到就背過身去的時候，他就永遠不會擔心註意力集中的問題，他的內心就會健康和諧，那麽他就會被神秘感所束縛。心不正，話就歪歪斜斜；野心不和諧，書籍就會被顛覆。其道與孔廟相同，虛妄、圓滿、正。義，和也叫。
壹般來說，手腕是垂直的，前面是直的。鋒線規整，各方面都充滿潛力。第二個真實是指力是均勻的。手掌空著的時候很好用。
妳必須付錢，但是它又緊又重。
對於繪畫，妳必須是快樂的，昂貴的，遲到的。
為了撇清，就要掠奪，又貴又危險。
爭取垂直，勇敢戰鬥。
猶豫了壹下，四處尋找葛碧潤。
總是轉身，因為環會被壓低，妳的前面會皺眉。我會給妳波比30%的折扣。
側面不應是平的。
不要拿著筆躺著，壹定要先寫。
直是不可取的，直會失去力量。
妳必須保存妳的筆，擺脫這種局面。
政策必須收回。
掃胡子，筆省，有利。
啄胡子，躺著拿筆。
我要在筆外打拼，我以徐為榮。
要尖，要角，忌圓，貴於變。
“年”字結合保單也是如此。
何勒楚勒，“施”字是也。
“土”字也是橫著畫，蓋起來的時候用的。
必須解決三個，上層，中層，下層，“春”“主”二字也是如此。三幅畫都用上了。
“戶”字在我們壹起掠奪的時候也是如此。
“口”是“形”和“影”兩個字的右邊，不要老是做，要背。
“艾”必須是上顎扭轉，下顎放開，而不是雙。
“多”字四重，壹縮，二縮少，三縮，四必出。若巧在意沙礫，則古而深遠；如果妳在乎輕浮，妳就會瘦而直爽。摘花，刮穢，差不多書法。沒有修養，沒有老師的教導，就會產生很多疾病，考評者也會在黑暗中吊死。