1000字左右的讀書筆記大致內容是什麽？以下是我1000字左右的讀書筆記，歡迎閱讀，希望能幫到妳。更多信息在閱讀筆記部分！
邊城讀書筆記1000字(1)
讀完沈從文的《邊城》，久久不能平靜，被作家筆下的人物深深打動:
第壹，我很佩服文章中的兩兄弟。
船夫的兩個優秀兒子，天寶老板和諾松兒，已經悄悄看上了擺渡人的孫女崔璀。這兩個年輕人“像公牛壹樣強壯，能夠航行、遊泳和走很長的路。”來自小城鎮的年輕人能做的每件事，他們都做得非常精確。“兩兄弟善良，熱情，勇敢，性情很好。雖然確實因為崔璀有矛盾，“兩兄弟在這方面不會用刀，但他們也不會樂意有個‘情人’。比如大都市膽小的男人，對彼此又愛又恨，是壹種可笑的行為。"
兩兄弟對愛情的執著，決定了他們“入鄉隨俗，為壹個‘初生牛犢’的黃花閨女，坦誠地歌唱”。天寶大舅知道自己永遠比不上山上唱得特別好的弟弟。同時，為了成全弟弟，他主動退出。可惜大禹最後還是死了。
作為兄弟姐妹，勞爾壹生都為哥哥的死感到遺憾。他為他的兄弟感到難過，帶著這種沈重的負罪感離開了他的家鄉和他心愛的崔璀。天寶和諾松對愛情的執著和開放的心態，都表現出美好而淳樸的人間情懷。他們的生活中沒有過分的期待和要求，可以為了別人放棄自己的夢想。這是中國人自古以來引以為傲的“成人美”，如今卻即將失去。
第二，我欽佩文章中的主人公崔璀。
被兩個哥哥深愛著的崔璀勇敢地承擔起生活的責任，追求著愛情的理想。她有壹種溫柔剛毅的美。她是個“輕人”，卻獲得了兩次茶東最優秀的青年。
雖然她的外表很美，但從天寶大榭和老船夫的對話中可以看出，真正打動人的是崔璀的內在美和耀眼的人性美。這是崔璀的天性，也是她的堅持。當我們第壹次見面時，雖然崔璀不太理解那種情感，但她已經認同了勞爾。她陶醉在那次浪漫的邂逅中，度過了壹個不管爺爺，只屬於她的“寂靜”的夜晚。崔璀很單純，對愛情充滿憧憬和向往。壹旦認定了，就不會改變，也永遠不會改變。
老船夫已經問過崔璀四次關於她的婚姻，但是崔璀總是保持沈默。她只是想哭，卻沒有理由哭。也許她自己也不明白，但不難想象，她的心在諾頌身上。諾送的歌裏，她“摘了壹把虎耳草”。虎耳草的形狀像壹顆心，因此不難理解崔璀的真實感受。
當勞爾為哥哥的死感到羞恥，被迫接受磨坊，但意義還在渡船上時，崔璀選擇了等待，執著地等待。正是因為人性中最原始最純粹的執著，崔璀對生成的愛才顯示出震撼人心的力量。這種堅持導致了悲劇，但也不過如此。“在愛情的波濤中，堅定勇敢走向幸福彼岸的青年男女，總會贏得人們的贊美和同情的淚水——正是這種人性的美。”
那時候的《邊城》是不是只有他們三個展現了人性的美好？他說:“別哭，做個大人，不管發生什麽都不要哭。要堅定堅定，才能在這片土地上活下去！”老船夫堅持“誰幫人遠離麻煩誰就是火中取栗，人到80歲，依然會成為這個人不可推卸的責任。”船總是平穩的，那麽不就體現了人性中的勇敢和忠誠嗎？
在湘西這片美麗的土地上，善良美好品質的人是如此令人向往。所有這些沒有被現代文明滲透和扭曲的生命形式，才是沈從文想要表達和不懈追求的人性終極之美！
魯濱遜漂流記讀書筆記1000字(2)
經常覺得在書海中旅行是最幸福的。讀書可以帶來很多知識，增加課外知識，讓我們的心胸更加開闊。所以，我很愛書。看過很多名著:《悲慘世界》告訴我們“只要這片土地上還有愚昧和悲慘，像兩本書壹樣的自然就會有益。”巴黎聖母院告訴我們:“壹個人不要太嫉妒……”三國演義告訴我們:“不要和別人較勁……”很多書給了我很多道理，但我最喜歡的書是《魯濱遜漂流記》。
《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜是壹個無畏進取的人。他從小就渴望壹個人下海，但這種渴望只會被嚴厲的父親扼殺。有壹次，魯濱遜終於有機會下海冒險，但大大出乎意料，船上無壹幸免。只有魯濱遜幸免於難，他意外地被沖上了壹個荒島。這個島荒無人煙，人們很難在這裏生存。如果
然而，魯濱遜以頑強的意誌力克服了各種困難，活了下來。他在對付野蠻人的時候，不小心救了壹個俘虜。因為是星期五，他給犯人取名為“星期五”，成了魯濱遜的得力助手和形影不離的朋友。
魯濱遜從遇險的船上找到了許多對自己現狀有益的東西，如食物、制帆用的布、淡水、酒、衣服、工具等物品。魯濱遜利用業余時間為自己造了壹間房子住，靠船上剩下的食物維持生計。羅賓遜深陷困境，但仍堅持每天閱讀。這不正是“我撲向書本，就像饑餓的人撲向面包”嗎
後來，魯濱遜偶然發現了壹些小麥種子，想在島上種植大麥和水稻。然而，每當收獲季節即將到來時，烏鴉就會回來啄食，這就大大降低了大麥和水稻的收獲率。羅賓遜嘗試了很多方法，終於擊退了那些醜陋的烏鴉。他還制作了許多工具，學會了制作粗糙的面包，捕捉了壹些山羊作為肉的來源，還養了壹只鸚鵡作為伴侶。羅賓遜還圈養了很多牲畜，用工具做了很多家具。壹開始並不好，但最後羅賓遜的技術越來越精湛。他把自制的家具放在房間裏。
幾年後，魯濱遜在孤島附近發現了壹艘英國船，並終於在星期五離開了荒島。算算，魯濱遜在這個荒島上生活了28年。
每次讀完這本書，我都會深有感觸，壹個具有大無畏進取精神的人，即使在惡劣的環境下，最終也會成為成功者，成為英雄。的確，壹個在面對壹些挫折時畏縮不前的人，沒有成為成功者的資格，註定是壹個失敗者，是社會的敗類。面對危險，要勇敢面對，勇敢戰勝，勇敢解決，而不是像縮頭烏龜壹樣直接放棄。“只要我們竭盡全力，我們就會成功，不管有多難，我們都會逆來順受。”
《魯濱遜漂流記》的作者笛福曾說過，對危險的恐懼比危險本身可怕壹萬倍。這也是這本書裏我最喜歡的壹句話。我覺得做人真的要學會生存，學會堅強。
傅雷讀信劄記1000字(三)
當我想回去寫我的想法時，我發現很難。因為全書收錄的這些家書精彩細致，做筆記或者任何總結都有可能損害這部經典。所以，這裏我只是記錄壹些我看完這本書後的重要印象，以及我理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式上來說，家書讓我知道了什麽是壹絲不茍，壹絲不茍，嚴謹認真...相信所有看過家書的讀者都對這些特點深有感觸。根據我自己的壹點經驗，我覺得這很大程度上是因為表達方式，溝通方式或者寫作方式。這樣才能有這麽廣泛的作品，自然舒服。他不僅講藝術學習，還講人生，講愛情，講做人，講修養。甚至兒子寫錯別字，父親也會“認真”地指出來，耐心地分析糾正。正是這種方式而非其他方式(如論文、翻譯)使我們能夠直接、清晰地感受到著名文學評論家、文學翻譯家傅雷先生壹絲不茍、嚴謹認真的態度和風格。
如果說傅雷的信是“藝術學徒的最佳讀物”，或者是經典的“教子篇”，那麽我覺得這種態度和風格應該是第壹位的，也是最有意義的。但絕不僅限於此。而且，傅雷先生因為他的學識和思想，能對任何大事小事闡述深刻卻從不艱深的道理，從而給人以啟發。當然，我不認為這只是“藝術學徒的最佳讀物”或“教學文章”。對於像我這樣不是藝術學徒(狹義)的讀者來說，這些信還是很棒的。書中處處閃耀著智慧的光芒，不時給人以深刻的啟示。貫穿其中，我認為最重要的壹點是，生活、修煉、學習的關系其實是壹體的思想。在我看來，這就是重視和強調“通養”的重要性。
在其他的信件中，出現了這種思想，比如關於去博物館和森林的建議，希望通過這些方法提高壹般修養，而不是壹味的練琴和搞音樂。啟發我的是，讀書只是修身養性的方式之壹，應該還有其他的。即使學習，也不要局限於某壹門學科。通識修養的建立和提高，需要讀文藝、科學、哲學、社會學、經濟學、歷史學。因為，生活或人生，絕不是大學學科分類那樣規範整齊。所有領域只是我們生活的世界的壹個方面。為了了解我們生活的世界和我們自己，廣泛閱讀是有益的。
其實我早就受毛影響，這麽要求自己。另外，其他的，比如情緒(激情)和理智的關系，要用理智控制情緒；總是站在星辰或宇宙的角度來看待生活中的壹切，從而理解人的局限性等等。，這些都很有見地，都閃耀著理性的光芒！以上是看了傅雷的信後的壹些感想。正所謂“書不盡言，言不盡意”。讀後感只能記錄我的壹部分收獲，更多的寫不出來，要融入我的身體。本來讀書筆記和讀後感只是手段，領悟和實踐真理才是最終目的。
麥田裏的守望者讀書筆記1000字(4)
說起和《麥田裏的守望者》結緣，那是在高中的時候，因為《青年文摘》對塞林格的介紹，讓我很想去看《麥田裏的守望者》。但是由於種種原因，大二還是能做到。看完之後，壹個想法湧上心頭。手表的內涵是什麽？
美國作家傑羅姆·大衛·塞林格於1960年6月6日出生於紐約。父親是猶太進口商。他的著名小說《《麥田裏的守望者》》被認為是20世紀美國文學的經典作品之壹。“我總是想象著壹大片麥田裏有那麽多孩子在玩遊戲。我，我正站在那該死的懸崖邊上。我的工作就是在那裏看著，如果有哪個孩子跑到懸崖邊上，我會抓住他。我是說，孩子們在跑，我不知道我要去哪裏。我必須從某個地方出來抓住他們。我整天都這樣。我只想成為麥田裏的守望者。我知道這有點異想天開，但這是我真正喜歡做的事情。我知道這很離譜。”
這是《麥田裏的守望者》主人公霍爾頓的壹段話，年齡16。他說他真正喜歡做的是做壹個麥田裏的守望者。他知道這有點異想天開，所以上面這段話只是他的想象，或者說是夢想。讓我們看看他在現實中的所作所為。霍爾登來自紐約壹個富裕的中產階級家庭。學校的老師和他們的父母強迫他努力學習，以便“出人頭地，以便他將來能買壹輛他媽的凱迪拉克”，而在學校，“他所做的壹切就是談論女人、酒和性”。他不喜歡周圍的壹切，根本不想好好學習，所以總是被懲罰。
到第四次被學校開除的時候，他不敢貿然回家，就壹個人在紐約最繁華的城市遊蕩了壹天兩夜，住客棧，逛夜店，濫交女友，喝酒。他在電影院無聊的打發時間，迷迷糊糊的打電話，情不自禁的抱著自己虛榮卻漂亮的女朋友。與此同時，他的內心十分壓抑和仿徨，試圖逃離“虛偽”的成人世界，去尋找純真真摯的經歷和感情。這種精神上不可調和的極端矛盾，最終讓他徹底崩潰，躺進了精神病院。看，這就是他的生活。他的現實和他的夢想之間有多麽大的差距啊。他想做的是抓住孩子的守望者，但他自己就是壹個東奔西跑的孩子，不知道自己要去哪裏。但誰來看著他，抓住他，防止他墜入生命和精神的懸崖？
守望顯然具有拯救生命和靈魂的意義，即關愛迷失的靈魂，避免他們墜入精神懸崖。這就是霍爾頓夢中的“手表”。只要稍微分析壹下手表這個動詞的給予者(霍爾頓)和接受者(跑來跑去的孩子)就會明白，它類似於利他主義，即為了他人的利益而犧牲自己的利益。這種助人為樂的利他主義，也是佛陀和基督的仁者倫理中的“善”。但是守望是壹種美德嗎？斯賓諾莎將美德定義為某種行動的力量。壹個人越有能力維持自己的存在，獲得對自己有益的東西，他的德性的力量就越大。
這樣看來，觀看這種動作的力量似乎很小，觀看應該被排除在美德之外。但事實上，霍爾登的手表讓他在精神上感到寬慰和自豪。這種精神上的滿足可以讓他意識到自己人格的存在，從而可以更好地維護自己的身心生存。因此，守望可以被視為最大的美德之壹，即使他的現實是私生子和非守望；但是，他的夢是美好的，是警醒的。所以，無論如何，手表，它象征著壹種理性，壹種追求幸福的欲望。而這就是守時的內涵和核心。
1000字《儒林外史劄記》(5)
像蝴蝶在花叢中翩翩起舞，在花叢中尋找芬芳美麗的花朵。這個假期，我在找合適的書看，就看了這本《儒林外史》。作家吳給我們勾勒了壹部諷刺小說，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，以及當時因名利欲而導致的極端虛偽和社會陋習；刻畫了壹個個生動的形象，栩栩如生的人物，不愧被魯迅先生評價為“集碎錦，合而為壹帖，雖不巨，卻因時而異。”
“名利無憑據，我已盡了最大努力去犯錯誤。三杯濁酒飲盡，水將流。”這是《儒林外史》的開頭，卻是整篇文章的中心。我第壹次看這本書的時候，看到的第壹句話就是這句話。當時我很疑惑。我沒有理解這句話的意思，也不知道儒生的故事和這句話有什麽關系。所以我沒有關註，但是我看到後面，為了財富和金錢，讀書人可以通宵達旦的讀書。妳可以從黑發到白發:80歲得頭獎的梁浩，花白胡子的“小朋友”金舟，考了幾十年後欣喜若狂的金範...這些學者渴望名利。當時腐朽的封建科舉制度的流毒，迫使士人為了享受巨大的特權，壹心追求名利。是的，財富和名聲都是身外之物，但人們看到名聲，就為了名聲而冒生命危險，得到了名聲，味道就像嚼蠟。古往今來，哪壹個能看透？
當然，儒家林中也有“獨醉獨醒，獨濁獨清”的人。王冕就是其中之壹。由於家境貧寒，他從小就為鄰居放牛。在牛背上，他依然博覽群書，甚至自學成為畫無骨花的名筆。從此，上至普通百姓，下至知縣中的富人都來求畫。但王冕性情不同，不求官位。朝廷上書浙江政治部招王冕為官，他卻隱居在會稽山。後人常稱王冕為王沈駿。但是王冕有過當官的壹天嗎？可在功名面前，內心寧靜，不為所動的，也只有王冕這些儒林鳳羽鱗角。
看完之後，我自己也有點迷茫。讀書的目的是什麽？現在在小學讀書學習，以後還有初中高中大學...學無止境，但有時妳會問我:“妳學習是為了什麽？”我無言以對。但我知道，我們不能追求名利，財富，就像過去那裏的封建教會壹樣。想想現在的社會，雖然沒有了過去的迂腐，但是還是有那麽多的學生為了壹些考試沒日沒夜的學習，有的興奮到瘋狂，有的甚至跳樓自殺！很多人拿著文憑“吃吃喝喝”。我認為這是學者們的諷刺。我們現在是小學生，也許我們不是為了出名而那樣學習，但是當我們迷失的時候，我們可能會後悔。
我想，當我讀完這本書的時候，我們不僅要為封建社會的墮落感到可笑，更要明確我們學習的目的。學海無涯，要在知識的世界裏探索，而不是為了名利而讀書。我們要學習王冕，學習他潔身自好、不畏權貴的品質，學習他在萬貫家財面前選擇了隱居而不是享樂。在這本書裏，我得到了這樣壹種感覺。
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