那麽，“對聯”這個詞是從什麽時候、什麽人那裏來的呢？聽說清代李煜有《李翁對聯》，馬上查《李煜全集》和對聯卷，能看到的都是“聯”字，很難看到“對”字，更別說找到“聯”字了。我只能在《李煜簡介》裏看到日本京家堂圖書館中文分類目錄裏的《李翁對聯》這本書，肯定是後世的書名，不壹定是李煜本人的實用性。李玉是1611—1680的人。再往前，我發現了任(1593—1673)的弟子所編的《王厝齋對聯》，上面有任的題詞。這應該是真正的“對聯”。從《李騰月根源》的序言中，我們可以知道這本書是在* * *和壬子年十月寫成的。也就是說，最遲在公元1672年，書名已經被冠上了“對聯”二字。再往前，李開先(1502-1568)的《中廬山人不對》《中廬山人續》。翻閱20余篇序跋，可見“對”72，“連”10，“對”9，“對”。說明在李開鮮的時代，也就是公元1568年之前，還沒有“聯”字的用法。
其實“妳找不到地方去拿，也不用費什麽力氣就能拿到”。當妳翻閱中國楹聯大師喬穎嘉的對聯專著《半九亭集》時，除了“思壹聯”、“吟幾聯”、“句聯”、“春聯”外，在第壹卷“心”的第三頁，妳可以清楚地提到。
“我模仿趙卿焚香告天之意。我天天看書，晚上想對聯，第二天早上在格子裏寫書，念三遍月亮。”
很明顯，在明天《半九亭集》這本書出版之前，也就是公元1626年之前，喬英甲至少已經用了6年的“對聯”這個詞了！
作者孤陋寡聞，手頭資料有限。我只能說，在沒有其他充分證據之前，似乎中國楹聯大師喬英甲才是最早使用“聯”字的開創者和創造者！到了明末，“對聯”這個名詞早就有了！
正如陳教授所說:“對聯是壹種獨立的文學作品，它已經脫離了詩歌的駢文。”這再次印證了作者在《楹聯創作中的藝術思維——明代喬穎嘉《半九亭集》賞析》壹文中的論斷:“喬閣首創作為文藝的全方位楹聯創作，第壹次把楹聯的文藝創作推向了前無古人後無來者的高峰。”對於中國楹聯的發展史來說，“楹聯”壹詞的起源確實應該被重重地記錄下來。
編輯:李