《詩經》成語1
如果妳是聾子，妳的意思是服飾可敬，德行不相稱。《詩·風·丘》:“Xi·博·Xi叔叔，我耳朵聾了”。
毛傳道:“妳滿身都是衣服。裏面全是耳朵和飾品。醫生不能被稱為醫生，因為他有壹套體面的衣服。”
當妳說妳是聾子的時候，妳拒絕聽別人的意見。
鄭玄寫道:“耳，耳也。言魏之臣皆色，見塞而無識。”
馬解釋說:“滿耳之時，當學《劍》塞耳，如是則塞耳。”後人經常用簡媜作為停止聆聽的標誌。
與《詩·瀟雅彎角弓》相反:“駢駢彎角弓，正相反。”
朱傳:“駢，反貌。弓是物，張是內，弛是外。”後來用來表示相反的意思。
蘇西馬良《詩·風·幹》:“蘇西第壹，良馬第四。”
鄭玄寫道:“素絲者，以為是縷，使其縫旗。”朱傳:“大夫乘此戰車，建此旌旗，以迎聖賢。”
後來，因句“蘇”而被尊為賢士。
蘇西·蘭姆的詩趙南·蘭姆:“羊羔的皮上滿是蘇西。”
毛傳:“素，白；嗯，數字也是。在古代，絲綢是用英國毛皮制成的，不會失去控制。”
朱傳:“南國文王之治，勤儉剛正不阿，所以詩人衣冠美，卻是如此從容自得。”
《詩經》中的成語2
棉棉卦，詩，風雅而綿:“棉棉卦，誕生之人。”
毛傳:“連綿不絕，無止境的樣子。瓜，鹽也。嘿嘿。”後來因為“續瓜”，後代不絕於耳。
縮宅稱甄“詩瀟雅”之“勞民傷財，南筐也。”毛傳:“以前嚴叔子壹個人在房間裏，鄰居的老婆壹個人在房間裏。夜風暴來了，房間破了，女人來了。晏殊子收下，捧著蠟燭，任其揮發，然後縮了房子。”
後來又以“縮宅稱貞”來贊揚不侵不辱危難婦女的美德。
醉而滿德《詩·雅·被醉》:“被酒醉而滿德。”
又序:“醉，太平。”醉而滿德，人有君子之行。“後來用作主人宴會的報酬。
《詩·瀟雅長堤》架上:“長堤是花，鄂不是花。”
鄭玄寫道:“湖北若亮於中國，則興盛，而於弟敬其兄，弟尊其兄，其恩亦顯矣。”
孔《英達疏》:“都說兄弟和睦，強而明...也有人說兄弟相親會出人頭地。“因為用來表示兄弟高貴，彰顯榮耀。
《詩·瀟雅節·南山》:“我東張西望，目瞪口呆。”後來因為“皺眉”，就抽筋了，伸不開了。
逃《詩·周南·姚濤》:“桃飛去，焚其光華。”
後來因為“桃”和“逃”是諧音，就用“逃”作為幽默語言來形容逃得無影無蹤。
《詩經》中的成語3
從容不迫地拒絕吃飯，說明官員節儉正直，外表從容自得，可以成為典範。
《詩喚南羊》正文說:“拒食為公，假扮蛇。”
鄭玄寫道:“拒食即減食。自，從也。從公說，誠信也合適。裝蛇，裝自得。如果妳節儉而堅定，妳就可以沾沾自喜。”朱傳:“南國文王之治，勤儉剛正不阿，所以詩人衣冠美，卻是如此從容自得。”
拒絕吃飯，就是要冷靜謙虛，公道正派。《詩喚南羊》正文說:“拒食為公，假扮蛇。”鄭玄寫道:“拒食即減食。自，從也。從大眾來說，做事也是對的。裝蛇，裝自得。如果妳節儉而堅定，妳就可以沾沾自喜。”。
路旁建室曰“詩瀟雅肖敏”:“若他建室為道用，不可敗也。”
鄭玄寫道:“壹條路造壹間房，人得其所，路人有異。因此，不能實現。”後比喻各種流派混雜。
家裏沒辦成，他就寫了《詩周松於敏小子》:“於敏小子，家裏沒辦成，他心裏有愧。”
鄭玄寫道:“敏，哀之言也；如果妳成功了，妳還是會成功的。太可悲了，我的孩子！吳王崩，家道未畢。”
孔舒:“過去，這壹家人什麽也沒幹。據說先王崩了，沒人管家裏的事。”
這是周成王在他父親去世時說的哀悼的話，後來它被用來指他家裏的不幸。
頹廢的遺產意味著沒有人能逃脫幹旱。
《詩·雅·韓雲》:“自旱太重，不可推。兢兢業業，比如是否如雷。剩下的壹周，李玟，有壹個遺產。”
鄭玄寫道:“周朝死了很多人。今天沒有幸存者，他們又餓又病。”
收集並引用了趙琪的《孟子·張句》:“余周有遺。那些立誌為旱災人民擔憂的人，那些不掉隊的人，那些不受旱災影響的人，不是沒有人。”
之後就沒什麽意思了，什麽都沒剩下。
《詩經》中的成語4
麻雀的角老鼠的牙，本來叫逼良為娼，打牢官司。後來壹般指監獄訴訟和吵架。
正文《詩·趙南星·魯》:“誰說鳥無角，何必穿我家？誰說女人無家可歸，妳幹嘛快去坐牢？”
然後他說:“誰說老鼠沒有牙齒？他們為什麽穿我的鞋？誰說女人無家可歸了，妳幹嘛趕緊告我？”
孔英達書:“此暴男侵處女；女方不服，被男方起訴，所以聖母是對的，陳奇辭職了。”
公雞壹叫，就怕瞎了眼，耽誤生意。天不亮就起床了。
正文《詩與雞序》:“雞”，想起了賢惠的公主。哀公，放蕩，疏忽，所以陳仙妃的處女們都在夜裏互相戒備。"
雞叫時，見“雞叫不哭”。
雞鳴犁耕，比喻女性在管理家庭方面的勤奮和努力。
語本《詩·鄭風:女啼，士啼》另壹首《馮祺七月》:“看到壹片南英畝是壹種快樂。”
衣服顛倒①指衣服短小。《詩·奇峰·東不清》:“東不清，衣裝顛倒。若被推翻，必遭眾召。”毛傳說:“正裝，正裝。”鄭玄寫道:“桓胡先生失蹤的那壹段在東方不清，群臣催他把衣服翻過來。”孔英達說:“傳下去:衣服在上面，裙子在下面。這是壹個相對的名字，散了就叫衣服...謠傳是顛倒的，又說是顛倒的，以衣為衣。”原意是諷刺朝廷繁華缺節，時不時地召來使喚去，讓小官忙忙碌碌，後來常被用來比喻失去官階。②指情急中匆忙的行為。
陽陰九臯比喻隱居在修德的有才能的人。語《詩·瀟雅·何銘》:“何銘聞於九臯，聞於天。”
風雨不改語，詩《鄭風·風雨序》:“風雨”也思念君子。亂世之中，君子不變心。"
比喻在惡劣的環境中，完整性不變。
《詩經》中的成語5
風雨陰沈。①《詩鄭風風波》:“風雨晦，雞鳴。”
後來又比喻在惡劣環境下不改氣節的“暴風驟雨”。
②比喻社會黑暗和混亂。
風雨語書《詩·風·梟》:“屋翹，風雨搖。”
“在風雨中徘徊。後來用來比喻混亂。
風瀟瀟，雨陰沈。詩鄭風風雨雨:“風雨瀟瀟，雞鳴膠。見君子，雲何不尷尬。風雨如雲，雞鳴報曉。見君子，胡雲不喜。”後來形容為“刮風下雨”，天昏地暗。也比喻形勢險惡。
小馬待空谷《詩·瀟雅白駒》:“白駒在空谷。”
孔道:“相傳死於亮白駒之賢者，今在谷中。”後來，於因“空谷留駒”而被流放。
《詩·瀟雅·車管轄》的語言說:“山到了，風景就停了。”後來用來指崇敬和欽佩。
《詩·瀟雅·車管轄》壹詞出自山景線:“山起，景止。”
高山是高尚美德的隱喻。風景，道路，比喻行為光明磊落。後來，他用“山景”比喻崇高的美德。
高岸深谷①指僻靜的地方。②形容深沈深沈。③十月之交詩瀟雅:“高岸為谷，深谷為陵。”
後來因為“高岸深谷”的比喻，事情發生了很大的變化。
鳥皮飛來形容宏偉的宮殿。語出《詩·瀟雅·斯幹》:“像鳥，就像蒼蠅。”
朱傳:“其建築雄偉，似鳥之警，其檐華麗，其翼直，故其堂之美蓋也。”