學道葛李璇遊歷了月山、赤城山、羅浮山等山川，受仙人左慈教誨，收了金液九丹藥等道經。《雲起七征·靈寶略》卷三載有葛玄欽《齋戒·感老先生·真太極》、《降天臺山·贈葛玄靈寶經》等36卷。久，太上老君與三真人，從官千萬，命奉仙王朗四真，洞經三十六卷，上清齋靈寶齋兩法。葛玄完全遵循太上老君的教導，苦練內功從不懈怠，能夠漫遊山海，改變分形，尤其在治病和收鬼方面。《三國誌》和《吳書》記載:“孫權擅道，葛玄喜與之遊，得勢甚重，尤擅在房山設穴。弟子尹正得到了他的魔法。東晉的葛洪寫了十卷《神仙傳》，為葛玄寫了壹部傳記。梁代茅山道士陶弘景撰寫的《武太極左賢閣公碑》，是最早的關於葛玄事跡的碑文。魏晉南北朝時期，太極閣龔賢傳是人寫的，由隋書？京畿之集。陶弘景《淩軒寶洞真靈位圖》對梁以前的道教神仙進行了排名，左邊第三位的神仙是太極左龔賢葛玄。北宋惠宗封葛玄為“崇英真人”，南宋李宗封葛玄為“崇英富友真君”。唐宋元明時期在道門流傳的《葛玄傳》說，葛龔賢壹生出家，修行七十二處，到處留下遊仙的蹤跡。明代清元道士譚思賢在朱初的協助下完成了《太極葛龔賢傳》壹書，對葛玄的家世、修道、會仙、取經、煉丹、飛升、傳道等情況進行了詳細考證。
神仙葛玄有壹天對弟子張弓說:“我是被主逼留在這裏的，所以應該在八月十三日中午去。”這壹天，葛宣穿戴整齊走進房間，躺著氣絕，面色不變。弟子們燒香看了他三天三夜。半夜突然刮起大風，聲音如雷。等風停了點蠟燭，葛軒已經不見了，衣服放在床上，腰帶也沒解開。早上問鄰居，他們都說沒有大風，大風只存在於這個房間。葛玄已經仙逝，印證了太極左功的內在。道教中稱之為常道沖保佑真君子，世俗中稱之為太極葛仙翁。
《葛公·吳太吉左獻碑》全文，是梁華陽隱居在陶弘景時所作。
管濤和兩儀是第壹，那些以永恒的開端而聞名的人，是無法用堅實的文字來論證的，標題也是不可忽視的。雲用語言表達了什麽？雲何以石傳上古？當它退休時，太陽和月亮是空的；如果妳沈默，妳會被驚呆。所以以兩卷出關，對玉章會有促進作用，讓有靈的人知道鬼的本質。從此，遊戲代代相傳。雲篆之龍印，並州發於。環言目的美，藻在宮廷宴。可以用來背謠言，也就到了今天。前朝中期，幹佐驚世駭俗於王維，仿佛善於奇於主武，又像葛壹樣英俊瀟灑，蓋世功勛。我做公職的時候，遊遍名山，住在這個山脊上，不是窯洞。但過中川，東看群峰入海，南看雲海，西看江湖，北看城郊，奧林匹克區藏於山中，關金之源。半尋石井，出處難測，三足白麂，質不異。精靈居住的地方伏羲，神靈居住的地方四維，還有石宗之，馬邑，相繼而居。後來有孫維祖，也是米歲的後代。殷珊潘虹，文風濃厚，道學不深，意誌明確。以前住在余姚思明，鄉村是壹種風景。有數百英裏的直線，榛路很危險。對技術知識和物質感受都有用。坐了七年牢，縣城奢華老舊，壹發不可收拾。此山沖五郡，留之，五年將移壇。先有壹座空碑，已毀多時。弘壹以為蔭其樹者猶愛其枝，匡公賢真聖人之遺跡可毀。就是在它的位置上重建壹座新的豐碑，希望我的名字永遠流傳下去，隱居千裏，我要用石頭把它刻上。姓葛，行事隱秘，為人孝順。他也是丹陽句容鎮濟陽人。這是壹個邪靈，後漢騎馬到後祿，讓國家住在這片土地上。驃騎之弟七代祖哀，攻關侯。祖矩，安平太守黃門郎。來自祖密、張羽等五郡的太守。父嚴，字德孺，州府主簿，階下，散騎常侍大尚書。代表英國哲學家，家族冠吳氏。年輕人和男性正在做奇怪的練習，超出了黨的範圍。諸神相當標準高貴，墳典沒學過，道學學過。超出了復軌儀的範圍，有必要思考壹下。這尤其超出了理性的範疇。東吳初，左淵從羅來，賜公白虎七變，火九丹，故五通足，逃不效。孫權雖愛品味童話，但疑有內傷。翻來覆去的都被訓斥，怕神仙，互相商量。宮池涉川越，龍虎自防，長山披竹，尤來，天臺青天，是如何放松。還在北京的時候，我把人當戲看，狡黠嫵媚，山山水水都倒了。雖然我扔鞋摔了，但是我對羊很生氣。還有當時的人，隨風在海上漂流，無邊無際。突然，當我到達慎到時，我看到了壹封信，標題是:“送給葛龔賢”，並把它交給了吳大徵。因為世界的突然死亡，它被稱為龔賢。所以寶飄寫了壹本書，也是祖上雲，但是寶飄三代跟著祖上。據民間傳說，雲曾被太極拳封為左龔賢。比如真誥和葛老經，若有遺漏，恐教跡不齊，在適當的時候說出來。這就像拿著戟等待位置，這意味著我撿了三個精神桃子，只看到上帝服務的幽靈，安·知止被撤職，我用權力推了它。沒什麽好說的，其異同也就沒了。七年(244)，甲子七年，八月十五日升仙，從此壹去不返。他壹直跟郭聲子很久了。當他被授予杜宣的軍銜時，他只是天爵的軍銜，由四個助手輔佐，對故裏充滿期待。他可以無休止地嘆息，從他後來的研究中學習，並汲取他的善良。
九次，七次。把空地分成空區，聚氣成天。數事之後，象之前。生活隨著形狀而改變，上帝讓它繼續。
湘中霜野，竹柏嬌弱。春市* * *至，彭獨羨。人生以物為本，歲月以學為本。如黃金在冶煉，如絲綢在機器。
神仙是警惕的，面對的是輝煌。孩子互相比較，孩子結合。很美，而且很美。老虎變了，龍成功了。
來臺灣，打壓藍穹。玉壇自足，玉水不窮。遊香道，思往事。桌子很陡，風總是很大。
藍風已歇，已立碑。這片土地曾經有人居住，但沒有被刻。如今的遠房後人，羨煞塵埃。想著出版樹，把香味傳給樹葉。[1]
註=陶弘景:《武太極左神仙葛公碑》，載於譚思賢:《太極葛公傳》，收錄於《道藏》卷六，第853b-854b頁。本詞條引用道藏原著，采用1988文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的36本影印版。神仙傳說，三國誌？《吳與中國道教》胡:《中國道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社，1995)。