法，萬法之相，簡而言之，萬法皆有其相，皆是法。這個相在學末的理解是六塵皆相，即六塵法，如色塵相，音塵相，...甚至還有觸塵相、法塵相(法塵相包括五塵精相、夢、定境等)
但是，如果我們把第八意識作為壹切生法的本體，那麽前七感，包括我們的意識和內知，都屬於第八意識，第八意識心有自己的心性。比如，意識心智運作的時候，必然有它的心智可以被我們觀察到(我們其實是對自己有意識的)，意識是不言而喻的，也就是對自己其他方法的反思作用。當這個功能的時候，我們可以觀察眼、耳、鼻、舌、身五感的心智，第七感根的心智和第八感根的心智。但後兩者很微妙，只有開悟後才能觀察到。在開悟之前，他們只能根據經文解讀意思，或者說他們只是類似於般若。
所以在研究的最後，簡單總結壹下:
第八意識又稱如來藏，是壹切生法的本源，它所產生的壹切法都是法。從狹義上講，我們觀察和遵守的壹切規律的壹切表象也是規律。如果有意識的心觀察自己，這個心相也是佛法；再比如，有意識的頭腦觀察到自己對異性有貪欲。這種貪婪也是壹種規律。再比如，有意識的頭腦在固定的環境中反思自己的清醒頭腦，那麽此時所看到的自我(意識)不僅是有意識的頭腦，也是規律。