東晉。顧愷之《洛神賦圖》
這幅畫取材於曹植著名的《洛神賦》，是顧愷之的傳世佳作。這幅宋本在壹定程度上保留了顧愷之藝術的壹些特點，我們也可以從千百年的距離上壹窺他的筆墨表達。全卷共分三部，曲折細致地描繪了曹植與羅申真摯純真的愛情故事。人物安排得當，在不同的時空自然交替、重疊、互換，但在山水描寫中，都表現出壹種空間感的美。
唐恩·李奔的“行走的地圖”
《布吉圖》以貞觀十五年(641)吐蕃首領松贊幹布與文成公主成親的歷史事件為主題，描繪了唐太宗接見前來迎娶文成公主的吐蕃使臣陸東贊的情景。
唐·張軒和周舫的《唐宮仕女圖》。
唐代作為封建社會最輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮階段。中國古代美女雕像“美、悲、病”。唐代仕女畫以端莊、美麗、典雅著稱。《唐宮佳人圖》展現了唐代美女的形象，只要她壹轉頭壹笑，就有百種法術。其中最傑出的代表有張宣的《遊春圖》、《虢國之妻》、《道蓮圖》、《周舫戴花揮扇圖》、《晚唐共樂圖》等。她們的貴族女性生活情調成為唐代仕女畫的主要藝術特色。
雲的《五牛圖》
這幅五牛圖是韓畫得最生動的壹幅。五匹健壯的老黃牛被當朝宰相“擬人化”，傳達了關註現實、努力工作的精神信息。該書問世後，其藏家包括、趙伯昂、趙佩吉、等名家。在明朝，它幾經易手。清兵入關後，下落不明，直到乾隆年間，才從民間征集，珍藏於宮中。1900年，八國聯軍洗劫故宮，“五牛圖”在國外被搶，從此杳無音信。20世紀50年代，壹位居住在香港的愛國者發現了它。
五代。顧洪鐘《韓熙載夜宴圖》
《韓熙齋夜宴圖》長三米，分為五段，每段之間用屏風隔開。第壹段描繪了韓熙載在宴會上與客人彈奏琵琶，生動地展示了韓熙載和客人的全神貫註。第二段描繪韓熙載親自為舞者擊鼓。所有的嘉賓都帶著欽佩的目光看著韓熙載的鼓點，似乎都被這美妙的鼓點陶醉了。第三段描寫宴會中途的休息場景。韓熙載正坐在床上洗手，和幾個女人說話。第四段描寫韓熙載坐著聽管樂。韓熙載盤腿坐在椅子上，好像在和壹個女人說話，另外五個女人正準備上場。他們雖然坐成壹排，但各有各的動作，並不呆板。第五段描繪了韓熙載中所有嘉賓與歌手交談的場景。
北宋。王希蒙《千裏江山圖》
《千裏江山圖》是北京故宮博物院的珍藏。帛書，彩色，長51.5cm，寬1191.5cm，為我國北宋青綠色山水畫。作者:王希萌。王希蒙，18歲，北宋畫院學生。後來，他被叫進了被禁的中國圖書館。他由宋徽宗的趙霽親自教授，六個月後，他創作了壹幅橫跨全國的千裏圖。他20多歲就去世了。他是壹位才華橫溢卻不幸早逝的年輕畫家。
北宋。張擇端清明上河圖。
北宋風俗畫《清明上河圖》。傳世佳作，壹級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之壹。它不僅藝術水平高超，而且周圍流傳著許多有趣的故事。這幅畫描繪了清明時節汴京的繁華，是汴京當年繁華的見證，也是北宋城市經濟狀況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。《清明上河圖》具有重要的歷史價值。
黃原王鞏的富春山居圖
元七年(公元1348)，黃開始創作這幅山水畫傑作，歷時多年才完成。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的美景，山峰翠綠，綠松石婀娜，雲山煙樹，沙汀村舍。布局疏密多變，以清晰的筆墨和質樸的意境，將遼闊連綿的南方山川表現得淋漓盡致，達到“山川豐美，草木蔥郁，繁花似錦”的境界。
明·仇英《漢宮春曉》
《漢宮春曉》是仇英仕女畫的傑出代表。這幅畫清麗雅致，畫家用極其華麗的筆墨，用皇家園林的富麗堂皇來表現宮中嬪妃的日常生活，很有描寫性和表現力。它不僅是仇英壹生的傑作，而且在中國多姿多彩的仕女畫中獨樹壹幟。
清。郎世寧的百馬圖
《百匹馬》，手稿為紙質，縱長102厘米，橫長813厘米。目前，它仍然保存在美國紐約大都會藝術博物館。意大利人郎世寧1715他遠涉重洋來華傳教，被十分重視西學技藝的康熙皇帝召入宮中，從此開始了長達50多年的宮廷畫師生涯。在繪畫創作中，郎世寧融合中西技法，形成精細逼真的效果，開創了新的畫風，因此受到康熙、雍正、乾隆的高度重視。《百匹馬》是他的代表作之壹。
傳世十大國畫，是中國美術史上的十座豐碑，是中國文明史上的十大傑作。它們承載著這個東方古老民族特有的藝術氣質；他們用色彩記錄了中國五千年的悠久歷史和萬裏河山的壯美；他們傳播的歷史，就是中華民族榮辱興衰的歷史；“中國傳世十大名畫”是壹場流動的歷史無聲的樂章，是中華文明的永久標誌。
“中國十大名畫”都是歷代珍品。它們高大龐大，歷經磨難，壹直有條不紊的流傳。清朝幹嘉時期，逐漸被納入內朝，與世隔絕。後來經過多次戰亂，散落在世界各地，現在都是各大博物館和小鎮的寶貝。中國傳世的十大名畫，都有著濃厚的文化痕跡，引言、題字、歷代名家題字、印章收藏，向世界展示了中國藝術瑰寶的真正魅力。