這個問題怎麽說呢？《廣韻》分為206韻，但實際上206韻並非始於《廣韻》，而是唐璐法眼的《切韻》，廣韻只是保留了它的韻。但後人覺得劃分太細，便重新編了韻。106的韻指的是“平水韻”，這是宋代以後使用的壹種詩韻系統。公元1223年，陜西平水負責書籍印刷的官員王文玉為新出版物寫了壹份簡介，其中將格律詩的詞分為106韻，這是早期《廣韻》的206韻的刪節版。
詳情如下:
自從反切被廣泛使用後，人們就有了整理韻腳的理論依據。最早的韻書應該是鄧梨的《盛蕾》，但《盛蕾》是按照宮上角五音排列的，就像我們現在的字典壹樣。嚴格來說，不能算是韻書。晚於鄧梨的呂晶編著《紀昀》，按宮上角五部排列，但每次南北朝時，周青寫四聲，沈約寫四聲譜，標誌著四聲的誕生。以前的龔上角羽包含很多音素，不僅是字的聲調，而且字的聲調是獨立於字的音素的(據說沈約創造了九個數字，這是聲母的內容，如果是這樣的話
隋朝統壹了南北朝之亂，也有了壹部綜合性的韻書——《切韻》。據說《切韻》是由八個人(劉真、顏之推、盧思道、魏延元、、小改、新、)決定的。這八個人中，顏之推和蕭優先這個意見，所以顏嘉訓。陸詞只負責記錄，陸詞根據他們的意見編了韻書。為了達到貫通古今南北，宜分不宜合的原則，陸詞用了20年時間，參考了前人的許多韻書，走遍了南北，了解和查閱了不同的語音系統，最後編著了《切韻》，可以說基本反映了當時的語音和讀音。因此，隨著《切韻》的出現，其他韻書逐漸被淹沒，將《切韻》歸於呂法言似乎也不過分。
《切韻》之所以能流傳下來，既有其自身的因素，也有其歷史條件，即唐代的科舉制度。切韻被定為科舉用韻的官方標準，切韻在唐代經過三次修訂(王的切韻、的唐韻、的切韻)。
正是由於《切韻》中“分分不宜合”的原則，使得韻腳部分過於細致，給廣大詩人帶來了諸多困擾。有時候，如何押韻成了壹個問題。唐代也有人建議允許窄韻與鄰韻相聯，但這壹意見從未寫進韻書。到了宋代，陳彭年、邱雍修訂《切韻》(即《廣韻》)時，邱雍在韻部下方標註了“單用”和“常用”，從而解決了危韻的用韻問題，學者們自然舉手支持。
事實上，陸慈在《切韻》中已有表述，“若欣賞知音，必有輕重之別；想拓寬文學之路，可以清濁。”可見《切韻》在對待聽音和作詩兩種功能時，嚴寬的要求是不同的；到了宋代，這兩種功能是分開的。到了宋代，丁度、李淑秀編著了《集韻》、《禮部韻略》。前者主要用於考音，後者主要用於寫詩應試。《禮部韻略》實質上是《集韻》的簡本，是以取主詞的方式編纂而成。在時代功利性的驅使下，很多人對《禮記》的韻腳進行了搜集，有利於韻腳的流傳，但同時不同版本之間的差異也給後人留下了壹個鑒別的問題。
如果將《禮記韻》中“童雍”的韻腳合並，韻腳就變成108，那麽韻腳就和劉淵《仁子新刊·禮記韻》中的完全壹樣了。如果把“鄭”和“炯”的韻再合起來，韻就和《平水新刊韻》壹樣了。
關於《平雲水》是誰編的，眾說紛紜。有人說是劉源，有人說是王文玉，有人說是毛惠；毛惠的《平水韻》寫於1176，王文玉的《平水新刊韻》寫於1229，劉淵的《壬子新刊韻》寫於1253。雖然毛惠的韻書是最早的，但是從他們的書名看不出繼承與被繼承的關系，寫作的時間也不能完全說明問題。也許他們依賴於另壹個版本。也有人認為金人也取宋之士，重視辭賦，也沿襲了宋詞。為了方便學者應用，將歌詞的同韻部和個別窄韻部合並，形成106韻部或107韻部，作為晉朝的用韻標準，而和。“平水”是什麽意思？至今沒有明確的答案。當時，王文玉是平水縣的書吏。劉淵被黃稱為“江北平水”，平陽人則有壹部《平水韻》集。似乎每個人都能和“平水”扯上關系。
《平雲水》在歷代都有引用和修改。元-黃公紹的《今日古韻社》采用劉淵的107韻，元-尹世福的《雲浮群語》采用王文玉的106韻，清-李光帝的《音韻舒威》、《佩文石雲》也采用王文玉的韻。
有人曾說，宋末詩韻特別平，魯《切韻》的本意和精神消失了，其詩韻與實際口語逐漸發生了背離。於是，宋以後千年裏普通文人寫的詩、賦，成了紙上談兵的死字；只是因為要替考生考試，讓他們留壹個身體。