還記得上節課結束時我問的問題嗎？我說有壹個神仙和壹個凡人分別提出並論證了賈寶玉人格構成的兩個概念。他們是誰？這兩個概念是什麽？
先從凡人說起吧。他是賈雨村。賈雨村是個奇怪的人物。在小說的開頭，他和甄壹起出現。他們的名字，諧音就是“真品藏”和“我用假村話跟妳說的”，就是這麽壹套對應的意思。“假話”很好理解。「村話」是什麽意思？是村裏的談資，是反對派的話，和主流的話不壹樣。讀過《紅樓夢》的人，對甄印象好，對印象不好。他在“葫蘆僧判葫蘆案”時就已經喪了良心，尤其是後來作者寫道，為了討好賈赦，他主動制造冤案，把民間藏家石呆子藏的古扇沒收送給賈赦。連賈璉這個浪子也覺得他這樣做缺德，又因為跟賈赦說了這麽個意思，還被賈赦打了壹頓，以至於平兒罵他是“半路跑來的餓雜種”。這個角色在曹雪芹八十多歲以後還是應該演的。寫他不但沒有在賈倒黴的時候出手相救，還在後面踢了幾腳，應該大體符合曹雪芹的想法。甄在第壹時間念出“因小紗帽，鎖枷擔之”這句話，並有芝罘齋的評論，說這句話的意思是“賈赦，雨村壹幫人”，說明賈雨村這個政治投機家，下場是好的。
據說，曹雪芹設計賈雨村這個人物，是從他的“風塵仆仆、彬彬有禮”開始的。他名字的諧音意味著他進入了反對派的話語，他被設定為林黛玉的啟蒙老師。就算他想塑造壹個性格復雜的人物，為什麽要把他寫得那麽差，那麽不堪？這是我壹直在思考的問題。在這裏，我也把問題給妳，希望能聽到有見地的解釋。
不管賈雨村後來在書中被寫得多麽糟糕，在第二回中，他和冷子興在壹家鄉村商店裏進行了壹次談話。在那段描寫中，曹雪芹通過他展示了壹個重要的概念。這壹概念不僅解釋了賈寶玉的個性，也為我們理解書中的許多人物提供了壹把鑰匙，包括妙玉、秦鐘、劉香蓮和蔣玉菡。其實，即使是書外的壹些人生，比如尹，也可以在這個概念下得到應有的理解。
在第二章中，賈雨村說壹些特殊的人物被賦予了天地之間的戰鬥，這使他們變得奇怪。我小的時候，看不懂。我看到的時候肯定會跳到那裏。我覺得很深奧，很無聊，不明白作者為什麽要寫那麽多“廢話”。現在有些讀者讀那壹段就不耐煩了。但是現在我明白了那段話非常重要。與其說是書中的賈雨村想說那段話，不如說是作者曹雪芹想發泄自己壹直以來的看法。我勸真正想看懂《紅樓夢》的朋友，把那段話仔細讀幾遍。當然，我還是之前反復申明的立場，就是從來不認為自己的理解壹定是對的。我從來不認為讀《紅樓夢》應該按照我的建議去讀。只是有自己的理解，想全心全意的報道出來，分享給粉絲們。
賈雨村在鄉村酒店告訴冷子興，曹雪芹想告訴讀者不要把喜歡和女兒們在壹起的賈寶玉誤認為是個好色之徒。他指出，清明靈秀是天地之義；殘忍與乖張是天地之惡。世界上有些人是健康的，有些人是邪惡的，但還有壹種人是在善惡爭鬥後註入他的靈魂，結果他充滿了善惡。這種生來善惡分明的人，做不了人間仁者君子，做不了人間大惡；在千人之中，其靈動之氣在千人之上，其乖張無理之態在千人之下；如果妳出生在富裕的家庭，妳是癡情的；如果妳出生在壹個貧窮的詩書之家，妳會是壹個專家；即使妳出生在壹個貧窮的家庭，妳也不應該成為壹個男仆和壹個健康的仆人。如果妳願意被驅使和控制，妳將被提升為壹個美妙的名字。賈雨村還列舉了壹長串，絕大多數的歷史人物，作為這些言論的例子。這個名單上的人已經統計過了，但是很難確定人數，因為有壹個例子是“王謝兩大家族”，是東晉的兩個家族，壹個是王導，壹個是謝安，王家最有名的是書法家王羲之，我還出了壹個女詩人謝道韞，但是這兩個家族有幾個是正邪分明的呢？我不知道。
這裏我就不細說賈雨村舉的例子了。當我讀他的名單時，我最驚訝的是其中有幾個皇帝:陳後主，唐和。這些皇帝都是政治上的失敗者，從政治學的角度來看，都是反面教員。唐黃明，我前面講《掛日月幹坤》的時候說過，這個人最讓人印象深刻的不是他的政績，而是他和楊貴妃的愛情故事。本來作為皇帝，他有三宮六院，有大量美女可供他享用。看起來他對宮裏的女人沒有真感情，但他對楊貴妃有真感情。他與楊貴妃的愛情故事成為後世文學藝術的壹大資源——洪創作的傳奇《長生殿》壹直演到今天，詩詞、小說、戲劇、舞蹈、繪畫、雕塑不計其數...在現代，電影和電視劇被加入...相信以後會有更多的文藝作品產生。而且這個故事已經滲透到了工藝美術，進入了中國老百姓的生活。現在人們旅遊，到了安，很多人都不會放過華清池，據說是唐和楊貴妃沐浴的地方。皇帝在政治上壹塌糊塗，但通過他的感情生活，他變成了壹個典型的癡情，創造了另壹種比政績更吸引人、更持久、更受歡迎的價值，以至於在人類中家喻戶曉、普遍存在。想想真的很神奇。壹個老百姓，他不知道政治上成功的皇帝唐太宗，不壹定會被周圍的人嘲笑，但如果他不知道梅蘭芳《貴妃醉酒》裏的女主角是楊貴妃，不知道楊貴妃因為那天哪個皇帝沒來看她而抑郁醉酒，大概會被周圍的人嘲笑。仔細想想，這種事情挺奇怪的，而曹雪芹通過賈雨村解釋了這種現象，論證了他即使當了皇帝，也可以超越政治，創造另壹種價值，而不是創造皇帝本該創造的價值。
和陳是比唐明帝早壹百年左右的皇帝，是南北朝時期的末代皇帝，是壹個亡國之君，是壹個可笑——所謂“打野”到荒唐的皇帝。說他放蕩，他絕對不會受委屈。他喜歡唱歌跳舞，整天聽歌跳舞喝酒找樂子。這本來沒什麽可說的，這樣的壹個家夥，應該是壹個徹頭徹尾的小人，但是曹雪芹通過賈雨村的話，也把他列為“秉善惡”。換句話說，這個人在政治上只有負面價值，但在其他方面有可取之處。他對歌舞的熱愛不僅僅是讓別人為他創作歌舞，他只是白白欣賞，沒有；他不僅喜歡唱歌跳舞，還參與創作，甚至熱衷於創作。我們都很熟悉唐代杜牧的兩句詩，“商女不知恨國，猶唱後庭花隔江。”《玉樹後花園花》這首詩是陳後主自己寫的，他參與了編曲和演唱。唱歌時，他伴著舞蹈。他只是壹個沈迷於這種歌舞的策劃大師和導演。他死在中國，卻創造了精美的藝術品，所以曹雪芹通過賈雨村肯定了他在這方面的價值，認為他也是癡情的。此外，唐還熱衷於藝術創作。由作詞的《玉樹後花園花》已經失傳，還有人在試圖追回由唐作詞、編導的大型歌舞《霓裳羽衣》。
宋徽宗是壹個比較有名的亡國君主，但他的藝術才華和成就是不能和唐相比的。妳在文學詞典裏找不到和唐，但妳壹定能找到這個名字，這個名字就是。他是中華民族歷史上最傑出的書法家之壹。他創造了壹種獨特的書法風格，被稱為“手勁體”，流傳至今。他的工筆花鳥畫達到了超水平，甚至帶進了世界繪畫寶庫，與其他民族頂級畫家的畫相比毫不遜色。《紅樓夢》裏，鴛鴦不肯嫁人。她嫂子去大觀園勸鴛鴦做賈赦的小老婆，給鴛鴦打電話說有好話。鴛鴦大罵嫂子，用了壹句歇後語:“宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫！”妳看，宋徽宗的鷹畫得太好了，都成了民間歇後語了。很奇怪，這樣的人做皇帝不努力，不從政，不執政，卻投身藝術，曹雪芹居然通過賈雨村指出，他也是壹個癡情的人，不在乎權力，只在乎審美
不知道其他粉絲怎麽看。無論如何，在我仔細閱讀了賈雨村的論點後，我開始有點難以接受，尤其是他對三皇大帝的壹定程度的肯定。這是壹種什麽價值觀？認同這樣的價值觀，那麽在當下的社會生活中，我們豈不成了壹種脫離政治，失去社會關懷，放棄社會責任，為了藝術而工作，或者為了學術而學習，鉆進象牙塔變得大壹統，關心他人疾苦，關心民族復興的人？