蘇軾
《水》曰:“鄱陽湖湖口有石鐘山。”李道元認為，在靠近深潭的石鐘山下，微風振波，水與石相擊，聲如洪鐘壹般。這種說法，人們經常懷疑。如果鐘聲在水中響起，即使強烈的風浪也不能使它發出聲音，而且它是石頭！直到唐代李伯開始瞻仰遺容，弄了兩塊石頭放在池邊，扣上聽了聽，南方的聲音響起胡，北方的聲音清亮清朗，木賦停響余味歇。我想我明白了。他認為他已經找到了石鐘山的原因。石頭的聲音無處不在，而這只是以鐘命名。為什麽？
元豐七年六月，丁醜，余，安，適妳，長子麥將去饒德興魏，送他到湖口，使他見所謂石鐘。和尚讓孩子拿著斧子，在石頭中選擇壹兩個紐扣。我笑了，不相信。到了晚上，月亮明亮了，蘇麥人坐在破墻下面的船上。千足立於大石邊，似獸似怪鬼，欲捉人；而鸛鳥棲息在山上，人聲也開始了，它們爆裂到雲端；老人若在谷中咳嗽大笑，亦稱顴鶴。我嚇得往後壹退，突然水面上響起了壹個響亮的聲音，那聲音清脆得像是壹面響著的大鼓。船夫非常害怕。我慢慢觀察，山上全是石洞、石縫，不知有多深，小浪湧進來，浪攪聲。船回兩山，便入港。裏面有大石頭流淌，能坐100人。空氣中充滿了花樣，而且充滿了風水，還有悶鈸之聲，與正對著它的人相對應。因為他笑了，他說:“妳知道什麽？閉口說話的是周景王沒槍的，閉口扛鈸的，閉口唱歌的是魏莊子的鐘聲。古代人不是好欺負的！”
任何東西不用眼睛看不用耳朵聽，僅憑主觀臆斷來猜測它的存在與否，可以嗎？李淵的所見所聞與桐雨幾乎相同，但卻不為人知。士大夫不肯在崖下的船上過夜，所以不知道；漁夫水手雖知而不能言，此世不傳。而卑微之人用斧試擊，自以為其實。於是我寫下往事，又感嘆李道元的質樸，又嘲笑李博的淺薄。-翻譯:
《水經註》說:“在李鵬湖的入口處，有壹個石鐘山。”酈道元評價道:“此處下有深潭，微風攪浪，湖水擊石，發出洪鐘般的聲音。”這種解釋經常受到質疑。現在，如果妳把壹個鐘或編鐘放在水裏，即使是壹場大風暴也不能讓它發出聲音，更不用說壹塊石頭了。直到唐代的李伯，才開始探訪這座石山的舊跡，在水潭旁發現了兩塊石頭。他敲了敲石頭，聽了聽聲音。南方的石頭聲模糊而沈重，北方的石頭聲清脆而悠遠。停止敲擊的聲音還在蔓延，余音繞梁，過了很久才慢慢消失。”他認為自己找到了原因。但這種解釋，我比較懷疑。到處都是響亮的石頭，但這裏的石頭是以“鐘”命名的。原因是什麽？
元豐七年六月丁醜日，我從祁安縣乘船到臨汝，大兒子蘇邁要到饒州德興當縣令。我把他送到湖口，才有機會看到李博所說的“石鐘”。廟裏的和尚派壹個小孩拿著斧子敲了壹兩塊石頭，石頭嘎嘎作響。當然，我笑了，不相信這個解釋。直到夜晚的月光下，我才和蘇邁壹起乘船來到懸崖邊。只見我身旁立著壹塊高達千尺的大石頭，似獸似怪鬼，陰森森的像要打人；然而，棲息在山上的獵鷹聽到聲音感到驚訝，在雲層中尖叫；山谷裏又傳來壹聲老人的咳嗽聲和笑聲。有人說:“這是鸛！”“我肅然起敬，想回去，但忽然從水裏發出壹聲巨響，轟隆隆，像敲鐘敲鼓的聲音，壹刻不停。船夫非常害怕。我慢慢去查看，發現山下有山洞和石縫。不知道有多深，微波灌進了洞和縫隙，環流攪動，就產生了這樣的聲音。船在兩座山之間折回，正要進港。發現水流中間有壹塊巨石，可以坐100人。裏面有許多洞穴，空空如也，與風水相互作用，使物體碰撞，鐘鼓齊鳴，與先前的隆隆聲相呼應，就像演奏音樂壹樣。我笑著對蘇邁說，“妳還記得嗎？隆隆聲，如周的默鐘，轟然聲和鐘鼓聲，如魏莊子的鳴鐘。古人沒有騙我們！"
不用親眼所見和親耳所聽就能判斷事情是否有問題嗎？李道元看到的大概和我壹樣，但沒有細說。畢竟壹般士大夫不願夜駕崖下之舟，所以無法得知真相；漁夫和船夫，雖然知道，卻寫不下來，這就是真相無法在世間流傳的原因。但是，知之甚少的人，居然用斧頭敲石頭的方法去探索，以為自己取得了成果。我寫下上面的故事，是因為我感嘆李道元的解釋太簡略，嘲笑李博的解釋太淺薄。