蒂安·西婭·xīnɡwánɡ
天下興亡，匹夫有責。
壹個國家的興衰，每個普通人都有責任。顧的《日本知識錄》。清代《開篇》說:“保天下者賤，無責也。”
顧簡介(1613-1682)字絳，字忠清，明亡後改名，後人尊稱其為先生。他出生在昆山(今江蘇省)。他出身名門，刻苦讀書，14歲是秀才。
顧是明末清初著名的思想家、學者。他壹生從不寫無用的文章，主張“文筆工整”，“對世界有益”。他在研究中強調“實際應用”，反對空談，註重實地考察。他壹生著述甚豐，在地理、金石學、音律等方面都頗有建樹。他的《趙宇誌》、《天下郡縣病圖》、《金石學》、《音韻五書》等著作都具有很高的學術價值。他的代表作《日知錄》系統地闡述了他的哲學、知識和氣質。
日之路
[原文]
有亡國，就有亡國。有亡國與亡國之辯。都說改姓改名亡國，仁義補缺。至於引獸吃人，人會自相殘殺，意味著亡國。
為什麽魏晉人的談資毀了天下？是孟子所謂的楊默之言，讓這個世界變成了無父無君的禽獸。康，之父，被晉文王所殺，漢武帝大革命來臨時，推薦他做官，在私宅時，他想辭官。陶道:“妳想了好久。四點天地仍有消息，人卻匆匆。”說是明言，卻不知他敗義傷教會，引天下無。而且他在仕途之初，不知道會有被余打敗的事情，但是他可以建立自己的忠義之名來掩蓋後來的事情。
從壹開始，義利觀的模糊就傳遍了全世界。例如，單濤是異端的領袖，所以他使嵇紹成為壹個智者，並在世界上犯了壹個錯誤。如果丈夫的惡是對的，他不能站在兩面，使邵忠誠，那麽將被稱為不忠。為什麽怪他在劉聰和石勒領著大臣，看著老友在青衣喝酒而不動他的心？是舊知護天下，後知護其國。護國者，其君，其臣，食肉者求之；保護世界的人對每個人都很刻薄，沒有責任。
[翻譯]
有亡國就有亡國。如何區分亡國和亡國？那就是:改姓叫亡國；仁義之路被堵死，導致禽獸吃人，人與人之間也有生死之交。這就是所謂的世界之死。
為什麽魏晉人的談吐能毀天下？原因是孟子說楊朱和翟墨的學說使天下人看不起父母和王公，從而墮落為禽獸。過去，嵇紹的父親嵇康被晉文王殺死。晉武帝建立金朝時，單濤推薦嵇紹到朝鮮做官，當時的嵇紹隱居在家，極力拒絕。單濤對他說:“我已經為妳考慮很久了。還是有天地四季交替的時候。更何況人生苦短。”人們把單濤的這些話讀成了名言，卻不理解他的話，敗壞了仁義，傷害了啟蒙，甚至讓世界看起來像個沒有父親的人。對於晉朝來說，晉朝的嵇紹不是他的王，但是他忘了他的父親是被晉文王殺死的，侍奉的也不是他的王。他在世上的30多年裏，很長壹段時間都是壹個沒有父親的人。何況他剛入朝做官的時候，並不知道晉王會被打敗，卻能立下忠名讓元旦完美！
從曹魏開始，大義不清的局面就遍布天下。因為像單濤這樣的人是異端邪說的罪魁禍首，所以像嵇紹這樣的聖賢肆無忌憚地席卷了全世界。邪與正是截然對立的，不能齊頭並進。如果妳認為嵇紹是忠誠的，那麽妳壹定認為王裒是不忠的。不然怎麽能怪晉朝那些老臣們相繼侍奉劉聰和石勒。所以，首先要懂得保護世界，然後才能知道保護國家。保護國家是處於君主和臣下地位的統治者應該考慮的；保護世界，即使是地位低下的普通人也有責任。
天下興亡，匹夫有責。這是清初著名儒學家顧的社會主張，即國家民族的存亡是每個公民的責任。
至於“天下興亡，匹夫有責”，中國字典上說:“匹夫有責，匹夫有責。顧的《日本知識錄》...所以說“天下興亡匹夫有責”，就是說每個普通人對國家和民族的繁榮昌盛都有責任。
“天下興亡，匹夫有責”這句成語流傳多年，據說是古說的。而是出自顧的哪本書。但是從來沒有人指出過。
劉介休逐壹搜索顧的著述，只在《日本國誌》“正始”十三章中找到以下壹段話:有亡國、亡國、亡國亡國之辯？嶽:改姓為他姓，叫亡國；仁義是壹種阻礙，但至於動物相殘的比率，人與人之間是會相殘的，這就是所謂的世界之死...護國者，其王侯，食肉者求之；保護世界的人都是廉價的，他們沒有責任！
劉介休繼續尋找，終於在《飲食店集》中找到了答案:中國這個有著幾千年文明的國家，四周都是人，卻又不可避免的與動物親近。這是誰的恥辱？顧說:天下興亡，匹夫有責，匹夫有責！(《飲室集，文集之壹，辨法通論，論幼兒園學習》)
今天，如果妳想擺脫國恥，它將在我們這壹代得到平反...我們這壹代有很多老公，妳想盡全力，平反，妳能做什麽？我不問別人，就問我。斯耐真古林挺說過，天下興亡，匹夫有責。(同上《三十三集·痛定思痛言三》)
劉介休考證後認為，從語言發展和應用的現實來看，“天下興亡，匹夫有責”的含義源於顧，而八字的書寫形式則源於梁啟超。
？天下興亡，匹夫有責！
當時顧的《日之錄》卷十三《正史》中有這樣壹段話:“有亡國，有亡國，有亡國與亡國之辯？嶽:改姓為他姓，叫亡國；仁義是壹種阻礙，但至於動物相殘的比率，人與人之間是會相殘的，這就是所謂的世界之死...那些保護國家的人，他們的王子和肉食者尋求它；”如果妳保護這個世界，妳會為妳的丈夫感到羞恥。妳怎麽能負責任？“根據劉介休對‘天下興亡匹夫有責’這句話的評價，認為從語言發展應用的現實來看，‘天下興亡匹夫有責’的語義來源於顧，而八字書面語則來源於梁啟超。
不管真假，世界上所有人都認同這種說法。世界是大家的世界，國家是大家的國家。每個人都有責任思考世界的興衰。
做官就要做官對世界負責，為民就要以為民對世界負責。不盡責，就不應該有權利享受相應的權利。
然而，當今世界，有多少人還在思考自己的責任？有些人只想著權利的好處，卻忽略了自己的責任。那麽，這個世界怎麽能公平地給妳權利呢？
每個人都想讓中國強大，讓人民富強。然而，這需要實際行動和努力。妳當時發泄不滿之前有沒有盡到責任？當然，這個世界上有太多的不如意，有太多讓人感到失望的事情。但是發泄無濟於事，對解決事情沒有太大的好處。如果我們能從積極的角度去思考解決方法，我們能減少我們的失望和失望嗎？而抱怨和謾罵只有在能解決問題的情況下，才能讓人感覺更糟，對嗎？
只有中國的敵人或對手不希望中國富強，甚至希望中國盡快亂起來，以便再次侵略中國，掠奪中國的物質財富。這是每壹個愛國的中國人都不願意看到的吧？中國的敵人希望中國人民分裂，希望中國人民自相殘殺。那樣的話，在戰爭和經濟競爭中更容易打敗中國。所以，作為壹個中國人，難道不應該先自強團結嗎？是不是應該時刻想著振興中華的責任？
僅僅思考是不夠的，還需要行動。面對各行各業都在等待蓬勃發展的中國，每個人都應該做好每壹個行業，在民生問題和各種可以振興中華的問題上多思考好的策略，討論完善後再去實施。那麽，中國為什麽要擔心強大呢？
我覺得當官員沒有盡到作為官員的責任，人民沒有盡到作為人民的責任的時候，任何壹方都沒有權利指責對方，只有當壹方做到了，另壹方才有權利指責對方。從我做起，天下興亡，匹夫有責！天下興亡，匹夫有責！