蒂安·西婭·xīnɡwánɡ
天下興亡,匹夫有責。
壹個國家的興衰,每個普通人都有責任。顧的《日本知識錄》。清代《開篇》說:“保天下者賤,無責也。”
顧簡介(1613-1682)字絳,字忠清,明亡後改名,後人尊稱其為先生。他出生在昆山(今江蘇省)。他出身名門,刻苦讀書,14歲是秀才。
顧是明末清初著名的思想家、學者。他壹生從不寫無用的文章,主張“文筆工整”,“對世界有益”。他在研究中強調“實際應用”,反對空談,註重實地考察。他壹生著述甚豐,在地理、金石學、音律等方面都頗有建樹。他的《趙宇誌》、《天下郡縣病圖》、《金石學》、《音韻五書》等著作都具有很高的學術價值。他的代表作《日知錄》系統地闡述了他的哲學、知識和氣質。
日之路
[原文]
有亡國,就有亡國。有亡國與亡國之辯。都說改姓改名亡國,仁義補缺。至於引獸吃人,人會自相殘殺,意味著亡國。
為什麽魏晉人的談資毀了天下?是孟子所謂的楊默之言,讓這個世界變成了無父無君的禽獸。康,之父,被晉文王所殺,漢武帝大革命來臨時,推薦他做官,在私宅時,他想辭官。陶道:“妳想了好久。四點天地仍有消息,人卻匆匆。”說是明言,卻不知他敗義傷教會,引天下無。而且他在仕途之初,不知道會有被余打敗的事情,但是他可以建立自己的忠義之名來掩蓋後來的事情。
從壹開始,義利觀的模糊就傳遍了全世界。例如,單濤是異端的領袖,所以他使嵇紹成為壹個智者,並在世界上犯了壹個錯誤。如果丈夫的惡是對的,他不能站在兩面,使邵忠誠,那麽將被稱為不忠。為什麽怪他在劉聰和石勒領著大臣,看著老友在青衣喝酒而不動他的心?是舊知護天下,後知護其國。護國者,其君,其臣,食肉者求之;保護世界的人對每個人都很刻薄,沒有責任。
[翻譯]
有亡國就有亡國。如何區分亡國和亡國?那就是:改姓叫亡國;仁義之路被堵死,導致禽獸吃人,人與人之間也有生死之交。這就是所謂的世界之死。
為什麽魏晉人的談吐能毀天下?原因是孟子說楊朱和翟墨的學說使天下人看不起父母和王公,從而墮落為禽獸。過去,嵇紹的父親嵇康被晉文王殺死。晉武帝建立金朝時,單濤推薦嵇紹到朝鮮做官,當時的嵇紹隱居在家,極力拒絕。單濤對他說:“我已經為妳考慮很久了。還是有天地四季交替的時候。更何況人生苦短。”人們把單濤的這些話讀成了名言,卻不理解他的話,敗壞了仁義,傷害了啟蒙,甚至讓世界看起來像個沒有父親的人。對於晉朝來說,晉朝的嵇紹不是他的王,但是他忘了他的父親是被晉文王殺死的,侍奉的也不是他的王。他在世上的30多年裏,很長壹段時間都是壹個沒有父親的人。何況他剛入朝做官的時候,並不知道晉王會被打敗,卻能立下忠名讓元旦完美!
從曹魏開始,大義不清的局面就遍布天下。因為像單濤這樣的人是異端邪說的罪魁禍首,所以像嵇紹這樣的聖賢肆無忌憚地席卷了全世界。邪與正是截然對立的,不能齊頭並進。如果妳認為嵇紹是忠誠的,那麽妳壹定認為王裒是不忠的。不然怎麽能怪晉朝那些老臣們相繼侍奉劉聰和石勒。所以,首先要懂得保護世界,然後才能知道保護國家。保護國家是處於君主和臣下地位的統治者應該考慮的;保護世界,即使是地位低下的普通人也有責任。
天下興亡,匹夫有責。這是清初著名儒學家顧的社會主張,即國家民族的存亡是每個公民的責任。
至於“天下興亡,匹夫有責”,中國字典上說:“匹夫有責,匹夫有責。顧的《日本知識錄》...所以說“天下興亡匹夫有責”,就是說每個普通人對國家和民族的繁榮昌盛都有責任。
“天下興亡,匹夫有責”這句成語流傳多年,據說是古說的。而是出自顧的哪本書。但是從來沒有人指出過。
劉介休逐壹搜索顧的著述,只在《日本國誌》“正始”十三章中找到以下壹段話:有亡國、亡國、亡國亡國之辯?嶽:改姓為他姓,叫亡國;仁義是壹種阻礙,但至於動物相殘的比率,人與人之間是會相殘的,這就是所謂的世界之死...護國者,其王侯,食肉者求之;保護世界的人都是廉價的,他們沒有責任!
劉介休繼續尋找,終於在《飲食店集》中找到了答案:中國這個有著幾千年文明的國家,四周都是人,卻又不可避免的與動物親近。這是誰的恥辱?顧說:天下興亡,匹夫有責,匹夫有責!(《飲室集,文集之壹,辨法通論,論幼兒園學習》)
今天,如果妳想擺脫國恥,它將在我們這壹代得到平反...我們這壹代有很多老公,妳想盡全力,平反,妳能做什麽?我不問別人,就問我。斯耐真古林挺說過,天下興亡,匹夫有責。(同上《三十三集·痛定思痛言三》)
劉介休考證後認為,從語言發展和應用的現實來看,“天下興亡,匹夫有責”的含義源於顧,而八字的書寫形式則源於梁啟超。
?天下興亡,匹夫有責!
當時顧的《日之錄》卷十三《正史》中有這樣壹段話:“有亡國,有亡國,有亡國與亡國之辯?嶽:改姓為他姓,叫亡國;仁義是壹種阻礙,但至於動物相殘的比率,人與人之間是會相殘的,這就是所謂的世界之死...那些保護國家的人,他們的王子和肉食者尋求它;”如果妳保護這個世界,妳會為妳的丈夫感到羞恥。妳怎麽能負責任?“根據劉介休對‘天下興亡匹夫有責’這句話的評價,認為從語言發展應用的現實來看,‘天下興亡匹夫有責’的語義來源於顧,而八字書面語則來源於梁啟超。
不管真假,世界上所有人都認同這種說法。世界是大家的世界,國家是大家的國家。每個人都有責任思考世界的興衰。
做官就要做官對世界負責,為民就要以為民對世界負責。不盡責,就不應該有權利享受相應的權利。
然而,當今世界,有多少人還在思考自己的責任?有些人只想著權利的好處,卻忽略了自己的責任。那麽,這個世界怎麽能公平地給妳權利呢?
每個人都想讓中國強大,讓人民富強。然而,這需要實際行動和努力。妳當時發泄不滿之前有沒有盡到責任?當然,這個世界上有太多的不如意,有太多讓人感到失望的事情。但是發泄無濟於事,對解決事情沒有太大的好處。如果我們能從積極的角度去思考解決方法,我們能減少我們的失望和失望嗎?而抱怨和謾罵只有在能解決問題的情況下,才能讓人感覺更糟,對嗎?
只有中國的敵人或對手不希望中國富強,甚至希望中國盡快亂起來,以便再次侵略中國,掠奪中國的物質財富。這是每壹個愛國的中國人都不願意看到的吧?中國的敵人希望中國人民分裂,希望中國人民自相殘殺。那樣的話,在戰爭和經濟競爭中更容易打敗中國。所以,作為壹個中國人,難道不應該先自強團結嗎?是不是應該時刻想著振興中華的責任?
僅僅思考是不夠的,還需要行動。面對各行各業都在等待蓬勃發展的中國,每個人都應該做好每壹個行業,在民生問題和各種可以振興中華的問題上多思考好的策略,討論完善後再去實施。那麽,中國為什麽要擔心強大呢?
我覺得當官員沒有盡到作為官員的責任,人民沒有盡到作為人民的責任的時候,任何壹方都沒有權利指責對方,只有當壹方做到了,另壹方才有權利指責對方。從我做起,天下興亡,匹夫有責!天下興亡,匹夫有責!