八仙過海
根據傳說，當八仙渡海時，他們不需要船，而且每人都有壹套渡海的咒語。民間有句諺語叫“八仙過海，各顯神通”，意思是各有各的壹套方法，或者各顯神通，互相競爭。
同義詞展示他們的才華，他們的神奇力量，他們的能力，他們的能力，他們的技能和他們的競爭。
這個反義詞讓人無計可施
八仙渡海的起源之壹
八仙的傳說起源很早，但有許多版本的人物。例如，淮南八仙指的是幫助西漢淮南王劉安撰寫《淮南子》的八仙。淮南王是個好神仙，仙丹，後人傳他為神仙。八仙在淮南的理論可能與此事有關。五代時，道教畫家在蜀中畫過，有榮成功、李二、董仲舒、張道陵、閆俊平、李八柏、範長生和先生。唐代杜甫所作《飲酒八仙歌》指的是李白、何等八位擅長詩歌和飲酒的文人。今天的所謂八仙，形成於元代，只是人物性格不同。到明代吳元泰撰寫《東方八仙遊記》時，鐵拐李等八仙過海的故事已日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩定下來。正式定型的有韓中立(或)、張、韓湘子、、、何仙姑、藍采和、曹國九。
八仙渡海的第二個起源
八仙是中國民間傳說中的八仙，即、韓中立、藍采和、張、何仙姑、、韓湘子、曹國九。然而，這個排名和八仙的構成其實有很多意見。下面簡單介紹壹下。最早的八仙出現在漢代。他們是被稱為“淮南八仙”的八位作家，在當時被稱為“八仙”。《小學明珠》記載:“淮南八公:左霧、李尚、蘇飛、田友、毛丕、貝勒、金昌、吳蓓。”可見，八仙在淮南只是八個文人，並不是神仙。但後來，由於傳說淮南王成仙，附在他門下的八仙後來也成了神仙，稱為“八仙”。晉代舒修所作《姬叔》載:“蜀八仙”，其後曰:“其壹，我作公，隱於洪洪，今青城山；李二，生而蜀；三董仲舒，也是青城山的隱士；四張道陵，今鶴鳴關；五莊，成都布思；六裏八百，成都龍門洞；七範長生，在青城山；巴傑居先生，在崖州。”上述“八仙”與現在流傳下來的八仙無關。八仙的事跡多見於唐宋書籍，但沒有八仙這樣的群體。八人真正被稱為“八仙”，是在元雜劇中。這些劇都叫八仙過海，只是名字不壹樣，各家不壹樣。馬致遠的雜劇《呂洞賓三醉嶽陽樓》和《水仙》第四折末，以呂洞賓的口吻，依次介紹了八仙:“第壹篇是韓忠去職，現掌管神仙；這張是鐵拐李，梳的亂七八糟；這個是藍彩河，木板是雲陽木拆的；這壹個是張，騎著毛驢；這壹個是徐神翁，提著壹個葫蘆；這壹位是韓愈的侄子韓湘子；這壹位是曹國九，宋代世家；那我就是呂春陽，愛打簡單的鼓。”上面提到的八仙都是男人，八仙沒有何仙姑，但是有壹個徐神翁。明代吳元泰小說《西遊記》問世以來，《洞內八仙》入選。吳元泰把八仙按順序排列:1 .鐵拐李，2歲。鐘離權，三歲。藍采禾，4。張，5歲。何仙姑，6。呂洞賓，7歲。韓祥子，8。曹國九。的構成和排名順序與完全壹致，說明大多數人接受吳的說法。
八仙過海傳說簡介
這壹天，八仙高高興興地來到蓬萊閣聚會飲酒。八仙每人準備壹道菜，以大蝦、海參、扇貝、海蟹、紅螺、紅甲魚等當地海鮮為主要原料，加工8道什錦菜、8道熱菜、1道熱湯。每個拼盤都用自己的寶貝做圖案，造型生動獨特。每個拼盤都有神話典故，不僅好吃，看著也過癮。熱菜的烹飪更加精致，呈現蓬萊眾多景點，精彩絕倫。熱湯由八種海鮮和雞湯熬制而成，味道鮮美，味道奇特。當酒滿了，鐵拐李仍然充滿了意義。他對神仙們說:“據說蓬萊、方丈、瀛洲風景秀麗。我們為什麽不去欣賞壹下呢？”神仙們激情滿懷，齊聲附和。呂洞賓說:“既然我們是神仙，這次就不能坐船渡海了。妳怎麽看？”神仙們壹聽，欣然同意，壹起離開了。(另壹個說八仙從王太後的蟠桃會回來。)八仙齊聚海邊，各顯神通。無所事事的韓仲禮把手中的棕櫚扇扔進了海裏。風扇像墊子壹樣大。他跳上扇子迎著海浪，悠閑地遊向大海深處。婀娜動人的何仙姑也步其後塵，將蓮花放入海中。突然，它泛出紅光，這花像壹個磨盤。尼姑風姿綽約地站在蓮花中央。沒有壹個神仙願意落後。詩人、俠客，倒騎毛驢的張，隱逸高僧曹國久，妙漢祥子藍采和，投胎的，把自己的寶貝扔進了大海。頃刻間，數百人爭流，各顯神通，在鎮海炫耀英雄，在碧波中悠然徜徉。
八仙過海，頓時海如滔滔江水，巨浪撼動東海龍王的宮殿。東海龍王急忙派蝦兵蟹將下海巡查，才知道八仙各顯神通，繁榮了大海。東海龍王惱羞成怒，領兵出來幹預。八仙吵來吵去，東海龍王命令蝦兵蟹將藍采和帶走。藍采荷不甘示弱，與之廝殺，最後因寡不敵眾被抓進龍宮。所有的神仙看到這壹幕，都怒不可遏。他們都英勇作戰，在海裏打了壹場惡戰。神仙們更是把東海龍王的兩條龍斬首，把人間地獄嚇出了蝦兵蟹將，紛紛落敗。
東海龍王大怒。他急忙邀請南海，北海和西海的龍王，發誓不制服所有的神仙不罷休。於是四海龍王催動三江之水，五湖四海掀起驚濤駭浪，殺氣騰騰地直奔神仙而來。就在爆炸之際，突然看到金光壹閃，渾濁的海浪中閃出壹條小路。原來曹國酒白雲板天生就有避水的力量。他懷抱雲板在前面開路，仙人緊隨其後，任憑浪濤排山倒海，他卻無能為力。看到這裏，四海龍王非常生氣，動員四海將士準備再戰。恰好南海的觀音(如來)經過這裏(或者專門來斡旋的)，於是雙方都攔住了，東海龍王放了藍采荷。八仙告別觀音，各持壹寶，乘風破浪揚帆而去。
後世的影響
八仙渡海的故事可以說是中國流傳最廣的道教童話，幾乎家喻戶曉。
所謂八仙，是指由鐵拐李、韓仲禮、張、何仙姑、藍采和、、韓湘子、曹國九等八位道教神仙組成的壹組神仙。關於他們的完整說法始於元代(1206-1368)，正式定型於明代(1368-1644)。
關於他們最著名的故事是“八仙過海”。故事說:壹個仙女邀請八仙去他家參加宴會，觀賞牡丹花。回來的時候被東海龍王擋住了。於是，雙方及其盟友分成兩派，展開了較量。最終，八仙和他們的朋友拿出了他們的法寶，贏得了勝利，成功地渡過了大海。
八仙渡海的傳說是中國古代最感人的傳說之壹，現在已經成為人們經常使用的成語和典故。尤其是在民間，其影響非常廣泛，由此衍生的壹些風俗習慣甚至傳到了日本沿海地區。
因為八仙有過海，大多數沿海人都有“七男壹女在不同船上”的禁忌。理發師行業視呂洞賓為祖師爺。據傳說，所謂的呂祖生日是在農歷4月14日，各地的理發師行業普遍繁忙。民間過生日應扮演八仙敬酒的角色，以營造歡樂的氣氛。