不同時期的科技文化發展有不同的特點。明清時期處於中國封建社會的末期，在封建社會允許的範圍內，科技文化發展的空間很小。所以當時科技文化發展的主要成果不是創造，而是總結，也就是融合。比如《本草綱目》，明代偉大的醫學家李時珍的壹部中醫名著，是對中醫的總結，但李時珍本人並沒有在中醫基礎理論上有所突破。在系統總結封建文化方面，清代著作最為突出。清初政府組織的著名大型文化工程《古今圖書集成》、《四庫全書》等，系統總結了秦漢以來中國兩千多年的封建文化。清初，樸學運用現代科學方法，對古籍進行了大規模的系統整理。從性質類比上講，清朝的文化總結相當於孔子認為周代的法規制度和文化是古三代的縮影。清朝滿族統治者是中國古代中華文明最傑出的組織者和召喚者。我的壹個觀點:如果把中國的宏觀歷史進程與中華民族的形成過程相比較，清朝的地位相當於孔子所推崇的周朝。周朝和清朝是中國歷史上兩個重要社會發展階段中的最後壹個朝代，都具有承前啟後的特點。周朝是中國奴隸社會和古代三大王朝的最後壹個朝代，清朝是中國封建社會的最後壹個朝代。兩個朝代的法規分別是古代三代和兩千年封建社會的縮影和總結。同時，在兩朝後期，中國的社會形態發生了很大的變化，因此與壹般的後朝有所不同。
清代修訂《四庫全書》時禁書部分，因此被壹些人指責為對中國古代文化的嚴重破壞。如果這個指控要成立的話，那就必須從邏輯上假設當時清政府禁書在中國古代文化中具有非常重要的地位和價值。但現在的問題在這裏:這些書真的很有價值嗎？如果沒有什麽價值的書被清朝封殺，妳怎麽能說這是中國古代文化的大災難？
明清時期中國科技文化發展的總結性特征的具體實例；
科學與技術
宋·應星的《明天工開物》是對中國封建時代農業手工業生產技術的總結。
徐光啟《明代農政全書》是對傳統農業的總結。
明代李時珍的《本草綱目》是對中國傳統醫學的總結。
清代乾隆官修的《醫宗金鑒》是壹部簡明實用的中醫教材，兩百年來廣為流傳。其實也是有總結性的。
上世紀80年代由文物出版社出版、中國矽酸鹽學會編撰的《中國陶瓷史》，被清朝認為是中國傳統制瓷技術在清代真正達到最成熟的階段。
清代雍正對《工部工程慣例》的正式修訂，是對中國傳統木結構建築技術的總結。《中國古建築》是20世紀90年代由上海古籍出版社出版，國家文物局專家編寫的，是文化藝術行業系列教材之壹。引用最多的兩部古建築作品是宋代的《營造法式》和清代的《工部工程實錄》。
詩歌和歌曲
中國古代詩歌的高峰是唐朝。清朝康熙皇帝正式編輯了全唐詩。
清康熙對《詞譜》和《曲譜》的正式修訂，分別是對《詞》和《曲》的總結。
書法
中國傳統書法理論的兩部代表作都在清代，分別是包的《藝舟雙集》和康有為的《易洸舟雙集》。
清代乾隆官刻《法貼三希堂》是中國古代最後壹部大型官刻抄本，具有收藏廣泛、刻工精良、綜合性強的特點。
《清乾隆內府書畫集》是北宋宣和內府之後中國書畫的壹次大聚會。見《中國書畫》，上海古籍出版社出版，國家文物局組織專家編撰。
古琴藝術
古琴是中國壹門歷史悠久的古代文人藝術。明清時期是古代古琴藝術的繁榮和全面時期，現存的樂譜多為明清時期的，絕大部分是清代的。其中以康熙朝廣陵派的《五指齋琴譜》最為著名，流傳甚廣。
中國戲曲
清乾隆官編《九宮大成南北詞譜》是我國古代南北音樂的總集。研究中國古代音樂、古典戲曲、昆曲的同誌應該不陌生。
明清時期是中國古代戲曲的繁榮時期。昆曲是中國古典戲曲的代表。現存的昆曲曲譜多為清代所編印。最著名的是乾隆年間蘇州人唐冶的《方書·瞿穎譜》。
宮廷音樂
清乾隆官版《法律呂後》完整收錄了清代宮廷音樂的樂譜，包括祭祀樂、宮廷樂、宴飲樂等。當然，清代的宮廷音樂也是在繼承前代的基礎上進行改良的。因此，乾隆年間正式版的《法律呂正義》也是中國古代宮廷音樂的代表作。
古代法律法規
《清惠殿》是中國古代行政法典的集大成者。上海人民出版社2000年出版的《中國法制史》認為，《清惠典》是中國古代法律法規的集大成者，無論是體例還是內容都是如此。
清朝官方對清朝法規的修訂，是中國封建法典的縮影。參見上海大學法學院教授張《論清代法規》，天津古籍出版社20世紀90年代出版的《清代法規全文》。上海人民出版社2000年出版的《中國法制史》認為，明律是中國法制的代表。具體原因是明律與唐宋律在體例上有較大不同，對後世及周邊國家影響較大。並不代表明律在內容上是最完善的。從常理推斷，明法是在繼承明法的基礎上改進的，所以內容應該比明法更完善。當然也不能理解為簡單的“大雜燴”。
清代李彤是中國古代禮制的縮影。
文獻學
清乾隆官方版《四庫全書總目》是我國古典目錄學的集大成者，體例最為完善，影響最大。
小學(課文註釋)
清代康熙字典是中國古代最完整的字典。
清代乾嘉學派的輝煌成就，如段玉裁的《說文解字註》，是古代學者研究《說文解字》最重要的著作。
清乾隆官方版《五體文清鑒》是中國古代最完整的多語種詞典。
學術史
清代阮元編纂的《域人傳》是中國第壹部純粹的科學史。參見上海古籍出版社20世紀80年代出版的《中國歷史概論》。
清代黃宗羲的《明代儒學案》是中國第壹部正式而系統的學術思想史。
清代全的宋元學比明代黃宗羲的儒學更具進步性。參見梁啟超《中國近三百年學術史》。
科學史和學術思想史都是對過去科學和文化發展的總結。