引用的吠陀解釋是:1。又稱“吠奢”。古印度四大種姓之壹，屬於第三階級，從事商業。唐玄奘生活在印度的時候，《吠陀經》就已經專門提到了商人。引用唐玄奘《印度唐朝西域概要》:“夫姓若異，四流三次，商賈亦驕，貿易往來，利遠而近。”唐慧琳《諸經音義》卷三:“Veering，古雲_舍，亦有錯。他們都是大富大貴，與貴族或商旅有聯系，涉及外國，積累資產，在國內收藏珍寶或稱其為長輩，或封邑。”康有為《大同書》丙部:“三名吠陀，舊名畬。他們是商人，那些有貿易或沒有貿易的人。”。註音是:?ㄟㄕㄜ_。結構為:樹皮(左右結構)(上下結構)。拼音是:fèishè。
吠陀經的具體解釋是什麽？我們將從以下幾個方面為您介紹:
壹、文字說明點擊此處查看計劃詳情。
印度的種姓制度是四個種姓中的第三個。是從事社會生產的農牧民、手工業者、商人階層。他們承擔著供養婆羅門和赫魯曉夫的稅務負擔，屬於被壓迫被統治階級。
二、民族語言詞典
商人。是梵文vésa的音譯。印度四大姓氏之壹。這壹家積累了幾十億，坐收漁利，所以叫“狗吠”。又名“_舍”、“_舍”、“吠奢”。
三、網絡解讀
毗濕奴的舊譯名為“毗濕奴、毗濕奴、毗濕奴、毗濕奴”，新譯名為“外夏”，直譯為俗人、家族、商人。是印度四姓中的第三等，指從事農業、畜牧業、手工業、商業等生產事業的老百姓，屬於普通雅利安人。公元前6世紀至公元前5世紀的古印度，經濟發展迅速，尤其是手工業和商業非常發達，促進了城市的繁榮。此時，印度相當壹部分社會財富掌握在從事生產活動的“毗濕奴”階層手中。
關於狗吠屋的成語
汪汪，汪汪，汪汪，汪汪，汪汪，汪汪，汪汪，汪汪，汪汪，汪汪
關於狂吠房屋的詞語
吠叫不是它的主要腳。狗叫，雞叫，狗叫，影子叫，叫，叫，叫，叫，叫，叫。
關於吠陀的造句
1，而吠陀經出身的莫迪曾經是商人，商人的風格是務實的。
2.婆羅門，地利，吠陀和首陀羅。
3、第四等級首陀羅屬於非再生種族，所以吠陀可以參加宗教的祖先崇拜，聽婆羅門主持的教義，而首陀羅永遠不可以。
4.印度的種姓制度由來已久。它把人分成四類，由婆羅門、赫魯曉夫、吠陀和首陀羅組成。它是印度傳統社會最重要的社會制度和規範。
5.吠陀是平民，第三等級，從事商業貿易。
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