三才的引文解釋是:1。天、地、人。引用《易說卦》:“立天之道，謂之陰陽，立地之道，謂之剛柔，立人之道，謂之仁義。我三才二，故《易》為六畫。”漢王父《論人之仁》:“故天為壹切陽之本，地為壹切陰之本，人為中性。三才不同，而相待。”元代王實甫《西廂記》第五冊第三折:“三才初判同日，二儀初分。”魯迅《中國文學史大綱》第壹條:“天下以黃帝、黃仁為黃三，始有三才之序，後有有巢之人伏羲神農，明人之進化，幾乎為後人所定，不實。”3.三個同樣著名的天才。(1)指金代的陶盤、劉玉和裴渺。引用《晉書·劉玉傳》:“相傳樂府有三才:陶盤為大才，劉玉為長才，裴渺為清才。”②指北齊的文子_、邢子材、魏壽。《北史·魏守傳》:“_魏守_與尹姬文子、河間幸子齊名，世號三才。”3.三種材料。引用納蘭性德《淥水亭雜識》卷三:“車者以_、輻、齒為三才，弓箭手以膠、漆、絲為三才，而其所謂三才，亦令人尷尬。”。結構是:三(單體結構)人才(單體結構)。註音是:ㄙㄢㄘㄞ.拼音是:sāncái。
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1.天、地、人。2.三個同樣著名的天才。(1)指金代的陶盤、劉玉和裴渺。3.三料。4.命名術語屬於命名法的五格解剖術語。
二、民族語言詞典
天、地、人。法語lesTroisAugustes
三、網絡解讀
三才(法理學術語)三才，壹個法理學術語，屬於法理學的五格解剖術語。五格解剖法中，三才是天、人格、地理的總稱。所謂三才，即天才、人才、地方人才，分別是天道、人格、地理的配置和組合，反映的是綜合的內在運勢。中華民族與天地的和諧，對於改善、調整、合理化、整合、協調人與天地即自然環境的平衡和諧發展，以及人與社會、人的心靈、人的身體的平衡和諧發展(即使生態、世界狀態、心態三態同步、平衡和諧)，對於樹立和落實科學發展觀，對於實現世界和平與發展，對於創造人類更加美好的明天，都將具有重大的啟示意義。
三才詩
《壹中，不打基礎三才》《禮泉崗位稱號，斷層服務三才》《答人之問，善用陰陽顯三才》
三才詩
偉大的人才，渺小的人才，傑出的人才，不是壹個人，惠澤長才
關於三種才能的成語
三畝，三熏，三畝，三盈，三虛戰，三北，三吐，三握，三耳，三書生，三熏，三畝。
關於三種才能的造句
1，東野清心裏明白，這正是《元桂》中反復提到的“天、地、人、三才對應”。
2.根據地形和戰場條件的不同，元陽陣還可以改成五行陣、二儀陣、三才陣。
3、日月五星，故稱七政；天地與人並稱為三才。
4.根據丁三才的提議，暗夜之星決定立即離開東珠，返回中國。
5、當即左手使出的何玄言，右手使出雪舞冰封，口呼雨恨雲愁，頭上長劍使出三人才朝袁撲去。
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