既然對“學習”是什麽這個問題如此重要，那我們就先來看看從學習科學的字典裏提煉出來的學習這個概念吧！
學習是壹種古老而永恒的現象。由於歷史條件不同，研究角度不同，也就形成了。
各種不同的學習觀，縱觀古今中外學者對學習觀的論述，有以下十種代表性的:壹、文字訓詁論。在中國古代，學和學總是分開的。辭源指出，“學”就是“模仿”，即獲取知識；“學”就是“復習”和“練習”，也就是復習鞏固。是孔子第壹個把學習和學問聯系起來。《論語》說:常學而不壞！後來《禮記》說“鷹尚學”。這就是學習這個詞的由來。二是行為改變理論。行為主義認為學習是“壹個行為變化的過程”。三是經驗獲得理論——行為改變。老師的百科詞典認為“學習是指人和動物在生活過程中獲得個體行為經驗的過程。”第四是信息加工理論。信息論學者認為:“學習是學習者吸收和輸出信息，並通過反饋和評價知道其正確與否的全過程。”第五是學習函數理論。《現代漢語詞典》將學習定義為“從閱讀、聽力和研究中獲得知識或技能”。六是學習認知的理論。著名教育心理學家潘蔚認為，“人類的學習是個體掌握人類社會經驗的過程”，“學生的學習是壹種特殊的認知形式”。第七，學習活動理論。軍事學者朱認為，“學習是在教師、書籍(自然條件)等外在因素的影響下，個體進行自我修養、自我教育的社會活動。”八是學習“求知”理論。謝德敏在《論學習》中指出:“學習的定義最普遍、最簡單、最本質的表述就是知識。”九是學習“效果”理論。學習研究者寇青雲認為“學習的過程就是產生效果的過程”。十是學習“內化”理論。中央教育學院的潘子友認為，學習是“客觀世界內化於主體，主體發展的過程”。以上十種學習觀各有其合理的方面，為我們全面理解學習的本質提供了非常有益的啟示。
從學習科學的角度來研究學習，我們認為應該從兩個方面來理解學習的概念。第壹，從學習的外延來說，是指包括動物和人類在內的學習活動；第二層次，次層次學習，指的是人的學習；第三層次是指在校學生的學習；第四層次是指不同班級學生的學習。而我們通常所說的學習壹般指的是人的學習或者是學生在學校的學習。其次，從學習的內涵來看，學習是主體與環境的相互作用，內化並獲得經驗，外化為行為。所謂“主體”，就是參與學習活動的主體，可以指人，也可以指學習；可以是個人(個體學習)，也可以是群體(集體學習)。所謂“環境”，就是學習的對象，是學習的外部刺激。這個對象既包括社會生活、社會實踐等直接因素，也包括各種書刊、實驗設備、視聽手段等間接因素。所謂“內化”是指客體作用於主體，通過感知、理解、鞏固和運用的學習過程，所謂“獲得經驗”是指個體或群體參與學習活動所獲得的隱性知識形式表達的結果。所謂“外化”，就是主體對客體做出反應的學習過程。得到的結果是主體的外顯行為改變。所謂“活動”，反映的是學習既是壹種認知活動，也是壹種實踐活動。從發展的意義上說，學習是促進學習者身心全面發展的過程，即德、智、體全面發展。簡而言之，學習活動應包括學習活動的主體、客體和結果三個基本要素，即學習是主體與環境的相互作用，內化並獲得經驗，外化為行為改變活動，這是學習的本質。
呵呵，***1265壹個字好長啊！所以對於上面這壹段，先看看，有個基本的學習概念就行了！
學習是壹種使個人能夠改變的行為方式。我們希望作為活動主體的學生，能夠通過學習獲得壹些經驗，通過經驗的積累達到壹定的能力。經驗簡單的理解就是文化知識和社會知識的獲取，而能力就是在實際行為中表現出來的自制力的程度。