成了的徐，的孫子接了和的父親馬巴拉，娶了家的女人做了公主。
山東益都刺史李F，約於1236年迎娶蒙古公主。她的身份是成吉思汗的弟弟帖木兒·格沃·金池的第壹個孫女，帖木兒·格沃·金池的第壹個孫子塔察兒的妹妹。
元朝末年雲南大理的總經理段公娶了元朝王曦梁的女兒阿蓋公主為妻。
關於與元妃、壹八臘與郭女、李F與元妃、段公與阿迦公主的四次婚姻，下面有具體的細節。以下是元代壹些蒙古族與漢族通婚的例子:
王姑、奈曼和太女都世代與漢族通婚。
論元代古代色目人詩人馬祖昌的家世:
馬祖孝的曾祖母馬祖昌是的女兒，曾祖母白，祖母張可能都是* * *，母親楊是中書大夫楊炎的女兒，祖昌的妻子索格利特也可能是* * *，馬家和祖昌可能五代同漢族通婚。
答，首功的曾祖父(即同權的曾祖父)抄襲並想到與張、康日池結婚。其祖父因康日池而生，卻由張撫養。張是代州石門的好兒子，妻子梁是“名門貴族”出身。他成了壹個漢儒世家，也就是他那個百依百順，畢恭畢敬的奶奶，也就是他那個百依百順，畢恭畢敬的孫女。
太西奴隸家庭與漢族的婚姻歷史悠久。高祖嚴陣送給忽必烈的朝鮮美女金昌吉，屬於廣義的* * *。曾祖父庫布其嫁給寇氏，王，寇氏出生於中山安西儒生寇氏家族。太西奴的祖父* * *為寇氏所生，* * *娶了史、王、崔氏，可以* * *。* * *有五個兒子，其中壹個嫁給了著名畫家，都水永田大使任仁發(1254-1327)的女兒。現在不知道為什麽太西奴是人子。如果這是婚姻的結晶，他家已經嫁給* * *四代了。
總之，馬、大路、太西奴隸主家庭與漢族的聯姻，可能是這三個家庭的子女登頂的原因之壹。
元代，在蒙古，色目人進士家族與漢族通婚。元仁宗於1313年恢復科舉，並於1315年第壹次參加科舉考試，三年壹次，直至1366年最後壹次。中間因宗早期宰相擅權，堅持廢科舉，1336、1339年科舉停辦。元朝舉行了16次科舉考試，錄取了1139名進士。(包括進士和、進士出身和同道進士出身)。通過國學入學考試的有284人，共計1423人。
有人認為元朝三年壹次的科舉是元朝對科舉的忽視。其實並不是這樣的。自宋英宗以來，科舉考試每三年舉行壹次，明清兩代也是如此。
元朝是第壹個以民族為單位進行考試的朝代，後來被清朝繼承，清朝也分漢族和八旗。元代蒙古族色目人在右榜，漢族在左榜。因為試題都是漢文化測試，所以蒙古色目人參加科舉考試對蒙古色目人貴族漢化起到了壹定的作用。
元朝是壹個比較註重門第的朝代，科舉考試對打破門第觀念起到了壹定的作用。於是，很多布衣就進入了官員的行列。其中，不少蒙漢通婚的蒙古色目人，因為中國文化的便利，考中了蒙古色目人。
元朝並沒有禁止異族通婚，是通過立法來規範的。事實上，族際通婚相當頻繁，既促進了血緣融合，也與蒙古、色目人漢化密切相關。
在蒙古，色目人與* * *的婚姻往往有助於其家族的漢化。在嫁到其他民族的漢族婦女中，有不少對詩詞歌賦略知壹二，經常遵循* * *的價值觀督促子女讀書寫字。所以蒙古、色目人與漢族的婚姻也關系到它在科舉考試中的成敗。
從婚姻來看，蒙古族較多，色目人進士的家族早已與漢族建立了密切的通婚關系。許多嫁入蒙古和色目人家庭的婦女來自漢族學者的家庭。這些漢族婦女往往知書達禮，對其後代的文化取向和應試傾向產生了重要影響。
太定四年(1327)，進士哈拉太的曾祖母張，是黃岡儒者張太祿的女兒。張的女兒對她的孩子有很大的影響。蘇天爵撰寫《元以來長葛郡張氏家族墓誌銘》說:
當初大清皇帝下令科舉時，哈拉太剛滿十歲，縣令(張)就打電話來教他，“我從前住在父母家，十八歲時，親戚來了，我就祝他‘長大當狀元’！”我是妳的妻子，我壹直在軍隊裏。好久沒聽到了！好在今天的科舉是在朝廷開的，如果妳能考個更高的學位我也不討厭。“所以我了解了壹下，以便從中吸取教訓。太定三年(1326)試進士，哈拉太國第壹人。
可見，入了外國的漢族女性，往往會把唐宋以來盛行於中原的“冠軍情結”灌輸給子女。張孫子的七個兒女中，還有三個“士子”，應該都是受這個婆婆的影響。總之，出身* * *士紳的女性往往懂得禮讓，往往會鼓勵自己的子子孫孫去學習，去報考，為的就是把門檻搞大壹點。
據統計，蒙古族進士的母親是漢族，占總人數的68%。2%，老婆高達71。4%，色目人通婚比例低，漢族母親為54。5%，漢族的妻子是50%，都在壹半以上。
從社會的角度來看，大多數進士都是蒙古族，是色目人傳統精英家族的延伸。從文化上看，蒙古族和色目人進士是其族群中漢化程度最高的群體。