但是，《道德經》中的這句話很難講得通:
“我有三件寶物，保管好它們。壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。善良可以勇敢；(傅慈，以陳澤生，以典固，所以可以勇。)廢話連篇.
看王弼的紙條，好像是關於戰爭的。分為兩層，據說是反著來的:
“陳澤生勝，典固”= & gt立於不敗之地= >信心滿滿，所以我才能勇敢。這層意思大概有道理；
但是什麽是“善良”呢？為什麽是“陳澤生，代碼紮實”的充分條件？語義跳躍，缺乏邏輯。
有網友將“善良造就勇氣”解讀為“妳的善良讓人勇敢，所以妳無敵”的意思。不管妳能不能推導出這個意思，壹句話說四個字的結構包含了兩個隱藏的主語。這種句法在其他古漢語中是從來沒有過的。如果有朋友知道，請給我們壹些建議。
我國的古籍有些不合邏輯，含糊不清。後人視之為標準，不斷評論，但都是根據自己的需要來衡量人。就這幾個字來說，老子的本意是什麽，可能永遠是“玄妙而神秘”。換個角度看，不清楚往往是不清楚的表現——我明白自己想說什麽了嗎？壹個不能邏輯整合、自洽的東西，是否有資格被稱為“哲學”，很難說；最起碼，用心去寫，讓讀者去猜謎語，不是壹篇好文的範例。相比之下，莊子和孟子理解起來要容易得多，即使不符合邏輯。
另壹種可能是，先秦諸子提到老子並不少見，也許是引自《道德經》。看這句話的本意，更接近於西式的“愛的教育”，講仁義的孔子和講兼愛的墨家都不像這種口氣，更何況老子的思想。壹個翻譯過來的老外很難炮制出這樣壹個吃中西合璧的東西。