佛教中哪壹部分指的是“命運感和音”？

十法界名稱:壹地獄法界、二餓鬼法界、三獸法界、四阿修羅法界、五人法界、六天法界、七聞法界、八識法界、九菩薩法界、十佛法界。這是從極惡到極善，從極苦到極樂，從極低級到極高級。前六法界稱為“六法界”；後四法界稱為“四聖”。法界眾生皆隨他所做的善舉起起落落，循環不定。正所謂“三害報貧行善，六日福報盡。”業障輪中的六大司，常生死者，指六法界眾生。四聖法界的眾生，斷了煩惱，死了，跳出三界，不受業障之輪中六大司的影響，故稱聖人。佛、菩薩、覺遠、文生、鄭袖雖然程度不同，但都在三界之外，不受同樣的輪回之苦，所以總稱為四聖法界。

十法界的差別究竟是怎麽建立起來的？《華嚴經》說得好:“應守法界之性，使萬物由心生”。十法界不是上帝創造的，也不是上帝賜予的，而是每個人自己努力創造的。簡單來說:

我們現在有壹顆非常邪惡的心，這是創造地獄法界的動力；

壹顆非常小氣的心，是創造餓鬼法界的動力；

壹顆愚癡的心是創造動物法界的動力；

壹顆非常悲傷的心是創造阿修羅法律圈的動力；

有修行五戒的心，是創造人間法界的動力；

有壹顆修行十善的心，是創造天道法的動力；

有壹顆實踐四真的心，是創造名利法界的動力；

有修十二因緣法的心，是創造因緣法界的動力；

有修六度法的心是創造菩薩法界的動力。

慈悲和平等感是創建佛教社區的動力。

動機是我們現在所做的事情的原因，法律世界是我們未來所感受到的結果。每個人的業障不壹樣，所以他的業障也不壹樣，所以十法界也有差別。