第四次航行，船在途中遭遇風暴，船上的同伴全部遇難。只有魯濱遜幸免於難，獨自漂流到壹個荒島上。他用沈船的桅桿做了壹個木筏，把船上的食物、衣服、槍支彈藥壹次次運到岸上，在山坡邊搭起帳篷安頓下來。然後他用削尖的木樁在帳篷周圍圍了個柵欄，在帳篷後面挖了個洞住了下來。他用簡單的工具制作桌椅等家具，獵取野味為食，飲用小溪中的淡水，度過了最初的難關。
他開始在島上種植大麥和水稻，制作木制研缽、杵和篩子，加工面粉和烘烤粗面包。他捕捉並馴養野山羊，讓它們繁殖。他還制作陶器等等來保證自己的需要。在荒島的另壹端還建了壹座“鄉村別墅”和壹個農場。即便如此，羅賓遜也從未放棄尋找離開這座島的方法。他砍倒了壹棵大樹，花了五六個月的時間做了壹只獨木舟，但是船太重了，拖不進海裏，只好放棄之前的所有努力，另造壹只小船。魯濱遜壹個人在島上生活了15年後，有壹天，他在島的海岸上發現了壹個腳印。很快，他發現了人骨和火的痕跡。原來是壹群外島的野人在這裏舉行了人肉盛宴。羅賓遜很驚訝。從那以後，他提高了警惕，對周圍的事情更加關註。直到第24年，又有壹批野人來到島上，帶走了被獻祭並準備宰殺食用的被俘野人。羅賓遜發現並救出了其中壹只。因為那天是星期五，羅賓遜給獲救的囚犯取名為“星期五”。從此，“星期五”成了魯濱遜忠實的仆人和朋友。然後，羅賓遜帶著星期五救出了壹個西班牙人和星期五的父親。不久壹艘英國船停靠在該島附近，船上的水手反叛，將船長等三人遺棄在島上。魯濱遜和星期五幫助船長制服了反叛的水手，奪回了船只。他把水手們留在島上，帶著星期五和船長離開荒島前往英格蘭。到這個時候，魯濱遜已經離家35年了(在島上生活了28年)。他在英國結婚，有三個孩子。妻子去世後，魯濱遜再次出海經商，途經他居住的荒島。此時，留在島上的水手和西班牙人已經定居下來，繁衍生息。魯濱遜送來壹些新移民，把島上的土地給了他們，把各種生活用品留給了他們，滿意地離開了小島。[1]
創作背景
笛福生活在英國資本主義開始大規模發展的時代。1702年發表消滅不同教派的捷徑，諷刺政府的宗教政策，三次被捕判刑。出獄後，他從事報刊編輯工作，寫了許多政治、經濟小冊子。他因為演講被捕過三次。1719年，笛福出版了他的第壹部小說《魯濱遜漂流記》。
這部小說是根據亞歷山大·塞爾柯克在荒島上的真實經歷寫成的。據當時的英國雜誌記載，1704年4月，塞爾柯克在海上反叛，被船長拋棄在距離智利海岸900多公裏的胡安-費爾南德斯群島壹個名叫馬薩捷的小島上。四年零四個月後，他被導航員發現並獲救。當時塞爾扣克已經忘記了人類的語言，完全變成了野人。受到這件事的啟發，笛福構思了魯濱遜的故事。但在小說創作過程中，笛福從自己對時代的印象和感受出發，以新興資產階級的進取精神和18世紀的殖民精神塑造了魯濱遜這壹形象。[2]
人物介紹
魯賓遜
17世紀中葉，魯濱遜·克魯索出生於英國的壹個中產階級家庭。他本可以按照父親的安排，依靠豐厚的家產，過上平靜安逸的生活。然而。想出去旅行的魯濱遜成了壹名充滿冒險和刺激的水手，在波濤洶湧、險象環生的大海上航行。後來遭遇海難，流落荒島，英國流亡貴族魯濱遜在極度的孤立中，利用水手時代訓練出來的地理方位標誌、天文文化觀測、太陽移動和潮汐變化，與神秘的大自然搏鬥。當天，他記錄下了自己的荒島生涯，隨時等待逃離絕境的機會。羅賓森在自主歷星期五救了食人男孩星期五。星期五被食人族帶到壹個荒島上作為祭品，無法回到自己的部落。隨著兩人朝夕相處，面對壹個種族、宗教、文化都不同的人，羅賓遜慢慢改變了自己，兩人發展成了既是父親又是朋友的友誼。文明世界的這種缺乏友誼，成了魯濱遜後來在荒島上生活20多年的精神支柱。[3]
星期五
星期五是野蠻人。有壹次他在海灘上差點被另壹個部落的野人吃掉，但魯濱遜最終救了他。那天正好是星期五，所以魯濱遜給他取名為“星期五”。也是因為他們真摯的友誼，他活了下來，回到了家鄉。星期五是壹個簡單、忠誠的朋友，也是壹個有智慧的勇敢的人。他善良，忠誠，有責任心，適應性強。他和羅賓遜在島上用不同的技能度過了許多年。星期五的到來讓羅賓遜實現了回家的夢想，成為了羅賓遜的助手。星期五要求進步，並很快融入文明人的生活。他是壹個樂觀可愛的人。
作品欣賞
主題分析
生存鬥爭
作品中的島嶼，其實就是作者心目中的英格蘭。文藝復興之前，不列顛島上的環境是如此的自由和迷人。工業出現後，島上的平靜被打破，隨之而來的是突如其來的機器聲和人類的噪音。所以除了魯濱遜的進取精神，吸引這部小說讀者的另壹個因素是島上的自由環境——遠離塵囂和工業文明的獨立空間。魯濱遜在島上的經歷代表了人們的夢想——人們也可以用自己的雙手創造自己理想中的人間天堂。[4]
作者不僅對魯濱遜的冒險和磨難進行了扣人心弦的描述，更重要的是，作為壹個典型的新興資產階級意識的作家，他在作品中將人的勤奮、勇氣、智慧和創造力提升到了前所未有的高度，肯定了人的價值。他堅信，人類作為萬物之靈，有能力戰勝困難，征服自然，最終到達勝利的彼岸。[5]
殖民角度
從後殖民批評的角度來看，殖民文學對外部世界的闡釋往往是通過殖民者和探索者的身份來敘述的，丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》就是壹個典型的例子。《魯濱遜漂流記》以寓言的形式再現了早期英國殖民主義和帝國主義向海外擴張進行殖民開發，建立殖民帝國的過程。它是歐洲殖民主義從事殖民實踐的早期帝國文本，字裏行間充滿了殖民話語和強烈的帝國意識和殖民意識。
《魯濱遜漂流記》是適應西方歷史文化發展新趨勢的經典文本。從人的創造性勞動中，可以進壹步看到人的能力的巨大作用，從而促進人的智力和勞動創造性，否定上帝萬能、上帝創造萬物的荒謬理論。作品通過魯濱遜在荒島上27年的艱辛經歷，象征性地展現了人類發展的基本軌跡，從而提出了勞動創造歷史的時代主題。
從表面上看，這是壹部冒險小說，故事簡單明了。然而，如果我們用後殖民批評理論來解讀《魯濱遜漂流記》，它反映了殖民主義的思想。這部小說的主人公是壹個典型的資產階級殖民主義者，他定居在壹個荒島上並對其進行殖民。他不僅控制了整個荒島，還征服了同伴。這部小說呼籲研究殖民地的內容。事實上，我們可以從這部小說的每個方面看到殖民主義的傾向。
藝術特色
敘事角度
在笛福的概念中，小說中的第壹人稱敘述者都是歷經種種罪惡，最終變得富有並懺悔的人。這種悔悟出現在魯濱遜離開荒島之前。在魯濱遜孤獨無助的時候，聖經是他信仰的支撐，他也用聖經統治星期五。所以，他“有理由相信，我們兩個人最終都能成為真正的懺悔者，都能從內心的懺悔中得到安慰，悔過自新。”作者之所以能寫出這樣的文字，和他的宗教思想是分不開的。
笛福采用第壹人稱敘事方法是因為第壹人稱敘事可以拉近讀者與小說的距離。“笛福的小說敘事風格是自然的，這不同於其他小說和浪漫主義作家。他講的故事是真實的。讀者讀來，不禁相信壹個真實的人在給讀者講述發生在自己身上的真實故事。[4]
心理描述
在塑造主人公魯濱遜的過程中，壹個很好的技巧就是心理描寫。通過壹系列的心理描寫，展示了魯濱遜的思想變化，在很大程度上揭示了他的人格特征。當魯濱遜在海上遇難時，他想:“毫無疑問，我再也見不到他們了。”只有這句話準確地表現了魯濱遜在失去同伴後悲傷沈重的心情，同時也襯托出他在感到前途黯淡時的復雜心理。在寫魯濱遜對壹個荒島的探索時，他寫了自己由苦到樂的心理變化。比如“雖然我目前過著孤獨的生活，但我可能比生活在壹個自由快樂的世界裏更快樂”這句話，就充分體現了魯濱遜此時的孤島歸屬感心理。在“不速之客”這壹章中，作者用心理對比來襯托魯濱遜在心理落差後的痛苦。這些心理描寫，細膩深刻，給讀者留下了深刻的印象。小說中經常穿插壹些人物的評論，比如“天不總是藍的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生不可能壹帆風順！”"花兒會枯萎，草兒會變黃，但是春天會給它們生命."像這樣的評論突出了這個角色。
作品還重視人物性格的塑造，環境和人物心理的描寫，采用了許多日常用語，開辟了英國小說發展的新階段。[5]
結構
小說結構壹目了然，思路非常清晰。該書以魯濱遜的奇遇為線索，講述了他如何離家出走，躲避海盜，在孤島上生活，如何在孤島的惡劣環境中生存，最後如何成為富翁，如何回到英格蘭等等。這些情節都是以線條的形式畫出來的，使得小說的結構非常緊湊清晰。同時，在清晰的思路下，故事總是充滿動蕩，讓讀者感到恐懼。流暢曲折的情節像潺潺的小溪壹樣吸引著讀者的註意力。比如寫魯濱遜有壹天，我突然聽到從海上傳來幾聲槍響。原來是壹艘路過的船。他很快生了壹堆火，發出了壹個信號。然而，大船在他眼前觸礁沈沒，獲救的希望再次破滅，魯濱遜再次陷入孤獨的痛苦之中。
這種敘事方式在文中並不少見，牽住了讀者的心弦，讓讀者在曲折中體會到小說的精彩之處。[5]
作品的影響力
《魯濱遜漂流記》是笛福的代表作，其價值在於成功塑造了魯濱遜這壹全新的人物形象。他是資產階級文學中最早的正面人物之壹，以其堅強的意誌和積極進取的精神壓倒了保守消沈的貴族人物。[6]
《魯濱遜漂流記》分為三卷。卷1出版於4月1719，8月重印4次。第二卷於同年出版。第三冊出版於1720。讀者熟悉第壹卷。到19年底，1卷已有近700個不同版本出版。[2]
作品評價
法國思想家盧梭:《魯濱遜漂流記》不是壹部名著，但卻是壹部令人滿意的關於自然的論述。[7]
作者簡介
丹尼爾·笛福(1660—1731)被譽為“英國和歐洲小說之父”。笛福出生在倫敦的壹個油燭商人家庭。當他年輕的時候，他是壹個成功的商人。他在經商的同時，還從事政治活動，代表當時新興的資產階級出版大量政治小冊子，並因此被捕。笛福直到晚年才開始寫小說。他寫《魯濱遜漂流記》的時候已經59歲了。此後，他創作了《辛格爾頓船長》、《傑克船長》、《摩爾·弗蘭德斯》等小說，對英國和歐洲小說的發展產生了極大的影響和作用。[8]
糾正錯誤
參考數據
[1]我國出版社，《外國文學名著鑒賞辭典[M]，浙江文藝出版社，1989年2月1版，第467-468頁。
[2]程小軍主編，世界古典文化名著[M]，中國戲劇出版社，2007，438+0，第638+068頁。
[3]墨彩書店編委會主編，中國兒童文化藝術大百科[M]，旅遊教育出版社，2014.5438+0，第77-78頁。