戴
傣族是居住在瑞麗的主要民族之壹。分布在瑞麗河沿岸的項傑、弄道、猛卯、三鄉鎮、瑞麗等地的傣族，多為土著，也有部分是從外地遷入的。由於地域差異，這壹地區的傣族壹般分為三個支系:戴樂、傣毛和傣德。戴樂指的是上面的傣族，也就是從北方或東方遷入的傣族。居住習俗和住房與魯西等地漢族相似，又稱漢岱，主要聚居點在猛卯鎮。傣族毛，即居住在當地的後裔，至今還保留著傣族的原始習俗，喜歡住在幹欄帶露臺的竹樓裏。傣德是指下面的傣族，即從緬甸移居到瑞麗的傣族，又稱“水岱”，其習俗與傣毛接近。他們主要居住在瑞麗江沿岸的項傑鄉、弄道鎮和猛卯鎮。戴卯和戴德沒有姓氏，有血緣關系，尤其是母系血緣關系，有奈和帕伽之名。除了戴帽和戴德，戴樂還使用了奶名和帕加名。因為學中文，所以要取壹個學名帶姓。瑞麗傣語屬於漢藏語系壯侗語族壯傣語支。使用的傣語有“裏托瓦”和“裏東滿”，其中戴樂學漢語或“裏托瓦”，戴茂學“裏多滿”，戴德學“裏多滿”和緬甸語。
景頗
景頗族起源於青藏高原，是邊強的後裔。大約壹千年前，景頗族先民沿金沙江、怒江、恩美開河南遷，於17世紀逐漸定居在德宏周邊山區，距今已有300多年的歷史。
景頗族有自己的語言和文字。景頗語屬於漢藏語系藏緬語族景頗分支，文字全部用拉丁字母拼寫(景頗語和紮瓦語)。“景頗”壹詞來源於景頗分支，原意解釋為“人”。現在不僅是自稱景頗的分支，還有在瓦、龍娥、齊樂、博拉等分支，合稱“崩景頗”。居住在瑞麗的景頗族主要是在瓦支系和景頗支系。其方言有景頗話和在瓦(龍準)話，少量齊樂和鱷龍方言與在瓦分支相似。景頗族是瑞麗的主要民族之壹。2008年，全市景頗族人口為13816，占全市總人口的8.2%。它自東向西主要分布在山區，西起與緬甸隔河相望的登嘎，止於瀘西的李夢，東與龍川相連。從各支系分布來看，景頗支系主要居住在登嘎、雷農、呼蘭；龍的分支主要生活在孟秀和南京。齊樂住在李夢和南京；攜帶佤族支系的人數眾多，分布在虎峪、班苓、弄縣、登紮、孟店、虎瓦等地。
景頗族的菜肴，“韭菜”可謂壹絕，因其風格獨特，頗受歡迎。
景頗服飾。在中國56個民族的服飾中，景頗族的服飾比較耀眼，尤其是婦女的服飾。景頗姑娘捕捉到了所有搶眼的色彩。紅色的連衣裙被姑娘熟練地編織著，各種富有民族風味和民族特色的圖案、花紋被熟練地編織在地板上。黑底的大衣上點綴著許多白色的銀泡泡、銀片、銀吊墜，風格鮮明。這是比較傳統的服飾之壹，在目瑙縱歌節上還可以看到其他的便服和新服飾。
景頗族的婚姻屬於單向的姑舅表親優先婚姻。也就是舅舅的女兒是舅媽的媳婦。相反，姑姑的女兒永遠不能嫁給姑父的兒子，這是景頗族血脈不倒流的婚姻規則。他們的婚姻通常以姓氏為基礎，不局限於家庭，這就形成了景頗社會中的祖孫關系。景頗族的婚姻形式大約有五種，其中"番本"是明媒正娶，"番貞"是拉客，"番祿"是搶親，"董藩"是出賣新娘，"番考"是最正式、最正統的婚姻形式。
景頗族招待客人，客人進屋，留宿，待之如家人。景頗族有很多禁忌。以前都是去景頗人家玩。進屋後，他們脫鞋上樓。進屋後，長時間不坐不能站立，不準出入祖先和神靈的鬼門關。不要碰別人家門前的祭祀木樁，不要碰別人肩上佩戴的長刀和槍；不準在官廟、聖樹附近開槍、砍樹、小便；不要在人前放屁，否則被認為是對人不禮貌；沒有主人的允許不要進主人的臥室，沒有主人的允許不要隨便看別人的包。騎馬進村時，必須下馬。祭祀官廟期間，全村休息，不勞動，以示對神靈的尊重。在此期間，其他村的人只能進不能出。
德昂(德)
德昂族是瑞麗的土著民族之壹。主要分布在虎嶼鄉的芒海、宋廣、雷公，孟秀鄉的廣卡、雷門、南桑，猛卯鎮的河南卯。大多生活在海拔900 ~ 1000米的盆地邊緣和亞熱帶半山坡森林中，村落多夾在傣族、景頗族和漢族村落之間。德昂語屬於南亞語系孟高棉語族瓦崩分支。德昂語分為布萊語、如麥語、若金語三種方言，但沒有文字。德昂族主要種植水稻、玉米和土豆。他擅長種茶，是瑞麗山區最老的茶農。房子是用竹子和木頭建造的，竹子是建築的主要材料，人們住在主樓上，牲畜養在樓下或存放糧食和農具。青年男女可以自由戀愛，在婚姻上有壹定的自主權，但必須遵守不得同姓結婚的原則。在壹些村莊，仍然保留著近親結婚的習俗，實行壹夫壹妻制。男人的衣服多為藍黑色的大褲衩、大腳褲，裹著包頭，年輕人多為白色，中老年人為黑色，還有紋身習俗。女性通常穿深藍色或黑色雙排扣上衣，下擺有兩塊直筒紅布，釘有大方形銀紐扣。下擺用彩色絨球裝飾，她們穿著長裙。他們喜歡戴大耳環、銀項圈和銀耳管，腰間繪有紅、黑、黃、綠四色藤條腰帶。中年以上的男女嚼檳榔。信仰巴利文的是佛教的“左下”和“多烈”兩個教派。信徒不養豬雞鴨鵝。解放後，他們開始養豬養雞。主食是米飯，飲食清淡，喜歡喝濃茶，經常煮茶招待客人。因為和傣族有相同的宗教信仰，所以很多習俗和傣族壹樣。主要的全國性節日是潑水節。此外，還有“開館日”和“閉館日”，是“鐘擺”等宗教節日。
傈僳族
傈僳族是瑞麗山區的另壹個少數民族，僅次於景頗、德昂族和漢族。主要分布在瑞麗市孟秀鄉登紮村委會和虎嶼鄉班苓、班揚村。居住場所多分布在山區和半山區，具有大分散、小聚居的特點。有自己的語言，屬於漢藏語系藏緬語族彜語支，但不通用，壹般使用漢語。傈僳族在先秦時期是“若”的壹部分，“蘇儷”壹詞最早出現在唐代範綽的《舒曼》中，宋代稱為“石曼”、“順滿”，元明清稱為“李二”、“傈僳族”。自稱“有魅力”。傈僳族在唐代屬於烏蠻部，與古代彜語群中的蘇諾、那蘇、涅蘇等部落有壹定的血緣關系，後發展成為壹個獨立的民族。
婦女的服裝與怒江地區的傈僳族基本相同，頭戴貝殼珠串成的帽子，身穿對襟上衣，身穿亞麻連衣裙，腰為淺色上衣，外套深色上衣。掛壹條貝殼、佛珠、銀幣、瑪瑙做成的項鏈，禮服精致漂亮。男裝壹般穿黑藍包頭，亞麻長短夾克，喜歡穿長刀或短刀。生活習俗受漢族和景頗族影響，沒有太大區別。傈僳族的傳統民族節日是“闊季”和“刀桿節”。節日期間，迷人的同胞們盛裝歡聚，在山野和火海上舉行表演，徹夜歌舞。
漢族和其他民族
漢族是瑞麗的主體民族，人口僅次於傣族，屬於漢藏語系。遷入瑞麗始於明代“三征並川山麓”之後。當時陳永斌為了鞏固邊防，在孟茂建城，屯田，留下了壹部分漢人，他們也是軍人和農民。從清朝到民國，特別是滇緬公路的開通和商業的興起之後，壹些漢族商人來到了猛卯。1949以後，為了開發邊疆，開辦國營農場，大量漢人從湖南、四川、河南、貴州等內陸地區遷居瑞麗。最典型的是1958年的“大躍進”，壹批農民從保山白廟水庫遷到瑞麗。65438年至0968年“文革”期間，從保山、施甸、龍陵等地抽調了壹批“窮宣傳隊”落戶瑞麗。自此，瑞麗的漢族人口激增，遍布全市。由於瑞麗漢族的祖先多來自內地，逐漸進入邊境地區，所以風俗習慣與內地大致相同。其他少數民族，因為人口少，不在此列。